モンテカッシーノのアマート

伝記

モンテ・カッシーノのアマトゥスは、十一世紀に南イタリアで活動したベネディクト会修道士で、『ノルマン人史』を著した。修道院へ入る前の経歴は確かではなく、サレルノの出身ともいわれる。一〇五〇年代にはサレルノ近くのパエストゥムで司教を務めた可能性が指摘されている。当時、サレルノ公ギスルフ二世は周辺の教会の特権を制限しており、アマトゥスが著作中でギスルフを極端に否定的に扱ったことから、両者の間にそれ以前の対立があったのではないかとも考えられている。

モンテ・カッシーノ修道院に入ったのち、主に修道院長デシデリウスのもとで執筆した。デシデリウスはのちに教皇ウィクトル三世となる人物である。それ以前、修道院と近隣のノルマン人勢力の関係は敵対的であった。しかしデシデリウスが院長に選ばれた時期は、リシャール・ドレンゴがカプアを併合した時期と重なった。その後リシャールは修道院の保護者、援助者となり、この関係の変化はアマトゥスの歴史叙述にも強く反映された。叙述の視点は、当時イタリアの重要な宗教と文化の中心の一つだった修道院に置かれている。

全八巻の『ノルマン人史』は、一〇八〇年を少し過ぎたころに書かれ、南イタリアのノルマン人について最初に成立した歴史書となった。ノルマン人の到来からカプアのリシャールの死までを記しており、リシャールとロベール・ギスカールの事績を記念することを目的に掲げている。そのため、一〇七八年のリシャールの死が、アマトゥス自身、あるいは院長に執筆を促したのではないかと考えられている。内容にはバーリとサレルノの包囲、シチリアの征服、両指導者の活動が含まれ、教皇側から見たグレゴリウス改革も取り上げた。これらの包囲や征服について、現存する最も早い記述を伝えている。

著作はもともとラテン語で書かれたが、その本文は失われ、十四世紀のフランス語訳によって伝わる。翻訳を依頼したミリトレー伯は、ナポリ王国のアンジュー家と関係していた可能性がある。訳文には単なる言語の置き換えだけでなく、要約や省略も行われた。ただし、アマトゥスの原文の一部を取り込んだレオ・マルシカヌスの修道院年代記と比較することで、フランス語訳が全面的に不正確なわけではないとも指摘されている。『ノルマン人史』は、プッリャのグリエルモとゴッフレード・マラテッラの歴史書とともに、南イタリアのノルマン征服を知る三つの主要な同時代の記録の一つとなった。