パウルス・ディアコヌス

伝記

パウルス・ディアコヌスは、ランゴバルド王国末期からカール大帝の時代にかけて活動したベネディクト会の修道士で、歴史家であり詩人でもあった。生年は720年ごろとされるが、710年ごろとする説もあり確定していない。本名はウィンフリトといい、パウルスは修道士としての名である。ランゴバルドの貴族の家に生まれ、家系はアルボイン王に従ってイタリアへ入った高祖父レウプキスにさかのぼる。この一族は侵攻の混乱のなかでアヴァール人に息子たちを連れ去られたが、そのうちの一人が戻って荒れた家産を立て直したという。生まれた土地は、フリウーリ地方の出身であることは確かだが、チヴィダーレか、墓碑にいうティマヴォ川のほとりかは明らかでない。

教育はまずチヴィダーレで、続いてパヴィアの王宮で受け、フラウィアヌスという教師にギリシア語の基礎を学んだ。「助祭」を意味するあだ名は、このころ助祭に叙されたことを示すと考えられる。ラトキス王が彼を聖職の道へ導いたようだとされ、宮廷では詩人としても知られ、とくに韻文の墓碑銘を得意とした。デシデリウス王の秘書官を務め、王女アーデルペルガの教師にもなった。王女がベネヴェント公アリキス2世に嫁ぐと、その求めに応じてエウトロピウスの『ローマ史』の続きにあたる『ローマの歴史』を書いた。王女が、異教徒の著者による原典は364年で終わり、肝心なことに触れていないと不満を漏らしたためで、パウルスは聖書や他の史料も織り交ぜて六巻を加え、553年までを叙述した。この本は中世に広く読まれ、いまも西方でローマ帝国が終わりに向かう過程を伝える早い時期の歴史書として価値がある。

774年にパヴィアがカール大帝に占領されてランゴバルド王国が滅ぶ前後、パウルスはコモ湖の修道院を経てモンテ・カッシーノの修道院に入った。776年ごろ、弟のアリキスが反乱の失敗の後でフランク王国へ捕虜として連れ去られたため、781年ごろから約五年間フランクの宮廷に滞在し、大帝に嘆願書を書いて弟の解放を求めた。宮廷ではカロリング・ルネサンスを担う学者の一人として重んじられ、大帝の依頼で説教集を編んだ。この説教集は帰国後に完成し、フランクの教会で広く使われた。フランクではプリニウスの『博物誌』やトゥールのグレゴリウス、ベーダの歴史書など、新しい書物にも触れた。宮廷生活は性に合わなかったとされるが、大帝とは友情を結び、その政治構想にも共感していたという。781年から787年の間に作られた詩には、大帝の娘ロトルートとコンスタンティノス6世との縁談が発表されたことを機に書かれたものがあるが、この結婚は実現しなかった。

786年か787年ごろにモンテ・カッシーノへ戻り、代表作『ランゴバルドの歴史』の執筆に取り組んだ。六巻からなる未完の書で、スカンディナヴィアに始まるとされる民族の伝説的な起源と移住を語り、568年か569年のイタリア侵入から744年のリウトプランド王の死までを扱う。ベーダやトゥールのグレゴリウスの著作なども自由に用いており、ランゴバルド側の視点からフランクとの関係を知る貴重な史料である。このほか、メスの司教たちの事績や教皇グレゴリウス1世の伝記、『エジプトのマリアの生涯』のラテン語訳、多数の手紙、詩、碑文も残した。洗礼者ヨハネへの賛歌も彼の作と古くから伝えられ、この賛歌にはのちにグイード・ダレッツォが曲をつけたとされるが、校訂版の詩集には含まれていない。亡くなったのは4月13日、あるいは7月21日とされ、年は796年から799年のあいだと考えられている。