ゲオルギオス・ゲミストス・プレトン

伝記

ゲオルギオス・ゲミストス・プレトンは、1360年ごろに生まれたとされる東ローマ帝国末期のプラトン学者で、パレオロゴス朝ルネサンスを代表する人物のひとりである。プレトンは筆名で、古代の哲学者プラトンになぞらえたものである。プレトンも姓のゲミストスも「満ちる」を意味し、支持者たちは彼を「第二のプラトン」「プラトンに次ぐ者」と呼んだ。教養のあるキリスト教徒の家に育ち、コンスタンティノープルとアドリアノープルで学んだのち、コンスタンティノープルに戻って哲学の教師の地位を築いた。ここでは元老院議員を務め、裁判官などの公的な役割も果たした。1410年より少し前、皇帝マヌエル2世は彼をモレアス専制公領の都市ミストラスへ派遣し、そこが彼の拠点となった。教会から異端の疑いを受けながらも、帝国の支持を得ていた。

ミストラスでは、哲学、天文学、歴史、地理を教え、多くの古典作家の要約を編集した。生徒には、のちにカトリックの枢機卿となるベッサリオンや、のちにコンスタンティノープル総主教となりプレトンに反対したゲンナディオス・スコラリオスがいた。専制公テオドロス2世からは行政長官に任じられた。ペロポネソスの改革についての建白書を、専制公テオドロスと皇帝マヌエルに宛てて書き、土地を共有とし、生産物を労働者、農地所有者、国庫の3つに分けることなどを主張した。

1438年、彼は教会合同を協議するフィレンツェ公会議に、皇帝ヨハネス8世に随行する代表のひとりに選ばれた。世俗の学者であったが、正教会とカトリック教会の両代表団が同等の投票権を持つべきだと助言し、フィリオクェを含む信経が787年の公会議で読み上げられた証拠はないと指摘して、カトリックの主張を反駁した。公会議では必要とされないことも多かったが、フィレンツェの人文主義者の招きで、プラトンとアリストテレスの違いについての講義が行われた。当時の西欧ではプラトンはほとんど研究されておらず、プレトンは西欧にプラトンを再び導入して、アリストテレスが支配的だった状況を揺るがした。フィチーノによれば、コジモ・デ・メディチは彼の講義に出席して、プラトン・アカデミーの設立を促された。フィレンツェでは『アリストテレスとプラトンの相違について』を書き、これにスコラリオスがアリストテレスの立場から応じたため、東ローマの学者とイタリアの人文主義者の間で議論が続いた。その後ミストラスに帰った。

彼は1452年か1454年にミストラスで亡くなった。死後、『法律篇』が見つかり、専制公デメトリオスの妻テオドラの所有となった。テオドラは写本をスコラリオスに送り、スコラリオスはこれを返して破棄するよう助言したが、のちにふたたび渡されて、1460年に焼いた。この書はゼウスを最高の神とする神々の秩序を立て、古代の神々への儀礼を勧める内容だったという。1464年にはシジスモンド・パンドルフォ・マラテスタがミストラスの下町を奪回して、プレトンの墓を見つけ、遺体をリミニのマラテスティアーノ聖堂の外壁に葬った。