伝記
謝霊運は、東晋から南朝宋にかけての詩人・文学者である。太元10年(385年)に生まれ、元嘉10年(433年)に没した。本貫は陳郡陽夏県で、山水を詠じた詩によって名高く、「山水詩」の祖とされる。魏晋南北朝時代を代表する詩人であり、南朝斉の謝朓を「小謝」と呼ぶのに対して「大謝」と併称され、族弟の謝恵連と合わせて「三謝」とも呼ばれる。
出身は六朝時代を代表する門閥貴族の謝氏である。祖父の謝玄は、淝水の戦いで前秦の苻堅の大軍を破った東晋の名将で、母方の祖母は書家として知られる王羲之のひとり娘の王夢疆だったとされる。父の謝瑍が早世したため、祖父の爵位である康楽公を継ぎ、後世には謝康楽とも呼ばれた。幼いころは仏僧の杜明に養われ、杭州にあたる地で育ったともいわれる。一族の邸は、現在の浙江省紹興市の上虞にあり、祖父が景観と静けさを考えて整えたもので、北と南の二つの丘とその間の湖を備えていた。大きな反乱が起こると、一族は安全のため4年のあいだ都の建康に移り、邸と豪華なもてなしを与えられた。若い公として三千戸の封邑を受け継ぎ、文才もあったため、都の社交界で注目を集め、官途の前途は明るく見えたという。聡明で多才だったが、性格は傲慢で、大貴族の出であることも災いしたと伝えられる。
義熙2年(406年)、20歳で起家した。永初元年(420年)に東晋に代わって南朝宋が建てられると、爵位を公から侯に降格される。東晋の時代には、反乱を鎮めた将軍の劉裕が、のちに宋の武帝となる人物であり、謝氏は別の将軍を支持していたため、劉裕が勢力を伸ばすにつれて旧来の名門は力を削がれていった。少帝の時代には政争に巻き込まれ、永嘉郡の太守に左遷されたが、在職1年で辞して郷里の会稽に帰った。永嘉は海に面し、景色のよい丘に囲まれた土地で、この時期に優れた詩を多く作ったという。帰郷後は険しい山々を踏み歩き、悠々自適の豪勢な暮らしを送って、他の隠士とも交わった。南の丘の開発にも力を注ぎ、数十人の従者を連れて探検のような遠出をしたといい、この時期の詩は都でも広く読まれた。歯のついた木のくつを、坂の向きに合わせて付け替えて山を登ったともされる。
元嘉元年(424年)に文帝が即位すると朝廷に呼び戻され、秘書監に任ぜられて『晋書』の編纂などに従事し、のちに侍中に移った。しかし、文帝が自分を文学の士としてしか扱わないことに不満を抱き、病と称して職を辞し、再び郷里に帰った。その後も山水の中で豪遊を続け、太守と衝突して騒乱の罪を問われる。特赦で臨川郡内史に任ぜられたが、傲慢なふるまいを改めなかったため広州へ流刑となった。元嘉10年、流刑の道中で武器や兵を集めて脱走を企てたという嫌疑をかけられ、市で公開処刑のうえ遺体をさらされた。享年は48であった。祖父の謝玄の勝利は、南の王朝の存続を可能にしたものだった。『文選』には「登池上樓」「石壁精舎還湖中作」など39首が採られ、最多の陸機の52首に次ぐ。
仏教にも深く通じた。廬山の慧遠を訪ねて心服し、慧厳・慧観とともに、『六巻涅槃経』と『北本涅槃経』を統合改訂して南本『大般涅槃経』を完成させた。竺道生が唱えた頓悟成仏の説を検討した「弁宗論」や、『金剛般若経注』も著している。ただ、教えを身をもって体現せず不遜な態度があったと伝えられ、仏教徒としての評価は高くない。『徒然草』第108段には、慧遠の白蓮社の交わりを許されなかったとある。