Abdallah Ibn-Ahmad Nasafi

伝記

アブー・アル=バラカート・アン=ナサフィーは、ハナフィー派の高名な法学者であり、クルアーンの注釈者、マートゥリーディー派の神学者である。本名はアブー・アル=バラカート・アブドゥッラー・イブン・アフマド・イブン・マフムード・ハーフィズ・アッディーン・アン=ナサフィーという。「ナサフィー」は、トランスオクシアナのナサフの町、現在のウズベキスタン南部のカルシに由来する呼び名である。生まれた年は分かっておらず、生地はイザジュとされるが、ソグディアナのナサフで生まれたともいわれる。

多くの師に学んだ。伝わる名には、シャムス・アル=アイインマ・アル=カルダリー(ヒジュラ暦642年没)、ハミード・アッディーン・アッ=ダリール・アッ=ラームシー・アル=ブハーリー(666年没)、バドル・アッディーン・ジャワーヒル=ザーダ(651年没)らがいる。そのほかアル=ワジーフ・アッ=ラーズィーらにも学び、アフマド・イブン・ムハンマド・アル=アッターブィーから「ジヤーダート」の伝承を受けた。巡礼を行って名声を高め、バグダードへ旅した。弟子には、『二つの海の合流点』を著したムザッファル・アッディーン・イブン・アッ=サーアーティー(1294年から1295年没)や、『ヒダーヤ』の注釈者フサーム・アッディーン・アッ=スィグナーキー(1314年から1315年没)がいる。

法学の中でも根本原理の学に通じ、ハディースにも優れていたと伝えられる。学識は広く、人に畏敬の念を抱かせ、禁欲的な学者であったという。スーフィーたちを愛し、イブン・アビー・ハジャラがイブン・アル=ファーリドについて発言したことを咎め、戒めたという。イスラーム諸学への貢献によって、「ハーフィズ・アッディーン(宗教の守り手)」という称号を与えられた。アブド・アル=ハイイ・アル=ラクナウィーに称賛され、イブン・ハジャル・アル=アスカラーニーは彼を「世界の大学者」と評し、イブン・タグリービルディーは「シャイフ・アル=イスラーム」の名誉ある称号を与えた。ハナフィー派の法学でムジュタヒドの位に置く学者もいた。

著作は多い。最もよく知られるのは、クルアーンの注釈書『マダーリク・アッ=タンズィール・ワ・ハカーイク・アッ=タアウィール』である。ザマフシャリーの『カッシャーフ』とバイダーウィーの注釈を要約したもので、『カッシャーフ』にあるムータジラ派の説は除かれた。『カンズ・アッ=ダカーイク』は、ハナフィー派の法の規定をまとめたもので、多くの注釈が書かれた。そのほか、法学の原理を扱う『マナール・アル=アンワール』と、スンナ派の教義を説き、シーア派などの説を論駁した神学書『ウムダト・アル=アカーイド』がある。『ウムダト・アル=アカーイド』は、イギリスの東洋学者ウィリアム・キュアトンが校訂し、1843年にロンドンで出版した。著者は、この書の注釈として『アル=イゥティマード』も著している。

没したのは、ヒジュラ暦710年(1310年)の第3月の金曜日の夕方、バグダードでのことである。遺体はフーゼスターンとイスファハーンの間にあるイザジュに葬られた。クラシーとイブン・タグリービルディーによれば、没年はヒジュラ暦701年(1301年)であるという。