カリマコス

伝記

カリマコスは、ヘレニズム期の詩人であり批評家で、生年は紀元前310年または305年、没年は紀元前240年とされる。批評家を兼ねる詩人の初期の一人であり、ヘレニズム期の学問を代表する人物である。アレクサンドリア図書館の図書館員でもあったが、主要な司書、つまり館長になったことはなく、所蔵するすべての本の目録を作る任務に就いた。出来上がった『ピナケス』は120巻に及び、蔵書を年代順にまとめ、ギリシア文学史に関する後の研究の基盤となった。プトレマイオス2世とプトレマイオス3世の二人のファラオをパトロンとし、裕福に暮らした。

ギリシアの植民地キュレネ、現在のリビアの高貴なギリシア人家庭に生まれ育った。両親はメサトメ家とバットス家の出だった。バットス家という名は、最初のキュレネ王バットス1世の末裔を思わせるが、彼自身は、8世代にわたってキレナイカを支配したバットス朝の末裔だと主張していた。この王朝は、アフリカにおける最初のギリシア人王家でもあった。カリマコスという名は、キュレネの将軍で市民から高い尊敬を受けた祖父の名を受け継いだものである。シラクサ出身のユーフラテスの娘と結婚したが、子がいたかどうかは分かっていない。姉妹の子である同名の若カリマコスも詩人になり、『島』という詩を書いた。その後アテナイで教育を受け、北アフリカに戻って、アレクサンドリアに住み着いた。

カリマコスはエリートで博識だったが、「すべての陳腐なものを忌み嫌う」と主張した。ヘレニズム期のギリシア語詩の主な傾向は、ホメロスを手本とする叙事詩を否定することだった。彼は詩人たちに、すり減った轍を行かず「人跡未踏の野を馬車で駆る」よう訴え、短いが構成も言葉選びも慎重な詩を理想とした。『縁起物語』の序文では、アポローンが現れて「群れを肥やせ、だがムーサはほっそりしたままに」と戒めたと書いている。「大きい本は大きい悪」という言葉は、彼が捨てるべきだとした長大で流行遅れの詩を攻撃する詩の一つとされる。最もよく知られる作品は短い詩、つまりエピグラムである。パトロンである王族を讃える詩など多様な詩のほか、散文や批評も書いた。

叙事詩へのこうした強硬な姿勢は、叙事詩を好み『アルゴナウティカ』を書いた若い弟子ロドスのアポローニオスとの、長く辛辣な確執を招いた。30年にわたり、とげのある批評や侮辱の応酬が続いたという。初期のアレクサンドリア図書館長を列挙したオクシリンコス・パピルスの断片によれば、プトレマイオス2世はカリマコスを館長に任じたことがなく、代わりに弟子のアポローニオスを任じた。一部の歴史家は、それも二人の確執のせいではないかと推測している。

『スーダ辞典』は、カリマコスの作品が800冊あったと記す(誇張かもしれない)。現存するのは、6つの讃歌、64のエピグラム、いくつかの断片ぐらいである。『縁起物語』は4巻から成るエレゲイア詩集で、ギリシアの都市や宗教儀式、風変わりな地方の伝統の由来を歌い、少なくとも最初の3巻は、ムーサに質問する形式をとった。『ベレニケの髪』として知られる一節は、カトゥルスによるラテン語版で広まった。讃歌は非常に博学な作風で、人工的だと評する者もいる。エピグラムは広く高く評価され、『ギリシア詞華集』にも収められた。クインティリアヌスは彼をエレゲイア詩の第一人者とし、そのエレゲイア詩はローマ人に尊ばれ、オウィディウスやカトゥルス、とりわけプロペルティウスに模倣された。近代の多くの古典学者は、ラテン詩に大きな影響を及ぼしたと見なしていた。