ヨアンネス・イタロス

伝記

ヨハネス・イタロスは、1025年ごろにイタリアで生まれたビザンツの新プラトン主義の哲学者である。イタロスという呼び名は出身地に由来する。宗教的、文化的な背景には不明な点があるが、ギリシア語とイタリア語を話した可能性が高い。父はカラブリア出身の軍人で、シチリア人がビザンツ皇帝の支配から離れようとした際、補助兵として戦いに加わった。幼いヨハネスも父に連れられ、学校よりも軍営で育った。1042年、将軍ゲオルギオス・マニアケスが皇帝コンスタンティノス9世に反乱を起こすと、父子はイタリアへ逃れた。論理学の素養をすでに備えていたヨハネスは、その後コンスタンティノープルに向かい、複数の教師に学び、最後にミカエル・プセルロスの門に入った。しかし師とは哲学上の問題で口論したともいわれる。

ミカエル7世とその兄弟の信任を得ると、イタリアの旧領回復を考えていた皇帝からデュラキオンに派遣された。皇帝はヨハネスの忠誠とイタリアの事情についての知識を期待していたが、裏切りにあたる行為が見つかったとして解任を命じた。ヨハネスはローマへ逃れ、悔悟を示して帰還の許可を得ると、都のゾオドコス・ペゲ修道院に住んだ。プセルロスが都を追われて修道生活に入った後、その哲学教育上の地位を継ぎ、哲学者の長という名誉称号を得た。論理学とアリストテレス哲学を得意とした一方、文法や修辞学についてはあまり知らなかったともいわれる。体格は比較的背が高く、胸が広く、頭が大きく、額が目立っていたと伝わる。論争では激昂し、肉体的な暴力に及ぶこともあったが、怒りが収まると行き過ぎを認めて許しを求めたという。

学校には多くの弟子が集まり、ヨハネスはプラトン、プロクロス、イアンブリコス、ポルピュリオス、アリストテレスの著作を講じた。1076年から1077年にかけて、総主教コスマス1世により、その教説の一部が異端とされた。貴族や宮廷の役人にも教説が広がったとされる。アレクシオス1世の即位後、教育をめぐる問題が皇帝の関心を引き、皇帝の兄弟イサキオス・コムネノスによる予備調査を受けたうえで、教会裁判へ召喚された。

1082年には、ヨハネス本人も断罪された。輪廻転生を説いたこと、イデアについて誤った見解を持ったこと、礼拝で聖像を用いることを嘲笑したことなどが罪に問われた。総主教エウストラティオスの庇護を受けたものの、都の群衆から危うく殺されかけた。公の場で帽子を脱ぎ、自らが唱えたとされる十一項目を撤回し、否認するよう強いられた。それでも教説を伝え続けたため、再び処罰を受け、ゾオドコス・ペゲ修道院へ追放された。悔悟を表明したことから、破門は全面的に公表される形にはならなかった。のちには誤りを十分に放棄したとされる。死去は1082年より後である。

残された著作には、主としてミカエル7世とその兄弟アンドロニコスから出された哲学上の質問に答えた九十三章の論集がある。そのほか、アリストテレスの『トピカ』の注解、弁証法を論じる著述、修辞学の方法をまとめた著作、『命題論』の梗概、演説集、ポルピュリオスの五つの概念を扱う要約などが伝わる。