Malik, son of Dinar

伝記

マーリク・イブン・ディーナール(マリク・ディーナールとも呼ばれる。748年没)は、イスラームの学者であり旅人である。バスラの説教師、道徳家として知られ、スンナ派の伝承では信頼できる伝承学者とされる。タービウーン、すなわち預言者ムハンマドの教友に続く世代に属した。

父はカーブル出身の奴隷で、ペルシア人だったともいわれる。父はのちにハサン・バスリーの弟子になった。マーリクはクルアーンの教師や筆写、翻訳をして生計を立てていたとされ、聖典の読み方の違いという問題にも関心を寄せていたらしい。バスラの伝承学者や神秘家の教えを、多少とも定期的に受ける機会があり、その中にはアナス・イブン・マーリク、イブン・シーリーン、ハサン・バスリー、ラービア・アダウィーヤといった名高い人々がいた。

自身も禁欲的な暮らしを送ったと考えられており、言い伝えは水の上を歩く力など、いくつもの不思議な賜物や奇跡を彼に帰している。ただ、これらの奇跡には根拠がなく、土地の人々の語る話にすぎないとの指摘もある。奇跡を起こせるのは預言者だけだという堅い信念があるからである。また、彼はきわめて雄弁な民衆説教師だったようで、同時代のハッジャージュの雄弁を特に称賛していた。ハッジャージュはバスラで目にすることのできた人物だった。

イブン・ファキーフによれば、マーリクはクーファで並ぶ者のない六人のバスラ人の一人に数えられ、故郷の町に名誉をもたらしたという。アブー・ヌアイムからイブン・ジャウズィーに至る後世の学者たちは、彼の格言を数多く書き写しており、スンナ派のあらゆる思想家に影響を及ぼし続けたことがうかがえる。ペラによれば、スーフィーの理想である内なるジハード、つまり自らの魂との戦いの明確な表現も、マーリクに始まるとされる。「敵と戦うように、自分の欲望とも戦え」という言葉が彼のものとされ、この格言は中世を通じてイスラーム神秘主義者に大きな影響を与えた。また、キリスト教にも好意を寄せ、イエスの模範に倣う霊的な着想を得るため、新約聖書の一部を読んだこともあるらしい。

没年は744年から745年、あるいは747年から748年とする伝えがあり、748年から749年にバスラで大きな被害を出したペストの流行の直前に亡くなったとされる。死んだ場所については歴史家の意見が分かれている。それでもケーララ州カサラゴドで没し、その遺物がタランガラのマリク・ディーナール・モスクに葬られたとする説が広く信じられている。ただ、これには確かな証拠がなく、イスラーム学者の間で何度も否定されてきた。彼は、チェーラマン・ペルマール王が去った後、インド亜大陸でイスラームを教えるために来た最初期のムスリムの一人ともされる。その名はマリク・ディーナール・イスラーム・アカデミーや、同名の研究会議、モスクとダルガーなどに残っている。