ハリーマ・サアディーヤ

伝記

ハリーマ・ビント・アビー・ズアイブ(ハリーマ・サアディーヤ)は、預言者ムハンマドの乳母として知られるアラブ人女性である。北アラビアの大きな部族集団ハワーズィンの一派、サアド・ブン・バクル族の出身で、父はアブー・ズアイブ・アブドゥッラーフ。夫は同じ部族のハーリス・ブン・アブドゥルウッザーで、アブー・キブシャという通称があった。ヒジュラ暦9年に没したとする伝承があり、墓はメディナのジャンナト・アル=バキーウにあるという。

メッカには、生まれた子を遊牧民の部族の乳母に預ける習わしがあった。砂漠の環境は健康によく、純粋なアラビア語を身につけられると考えられていたためで、乳母は遊牧民の女性の収入源で、豊かな家の子が好まれた。サアド族の女性たちも、メッカの子どもを砂漠へ連れて行って養った。伝承によれば、569年とされる飢饉の年、ハリーマは他の女性たちとメッカに赴いた。ムハンマドの母アーミナ・ビント・ワフブも、サアド族の到着を待っていた。ハリーマには息子アブドゥッラーフと、娘のウナイサ、フザーファがいた。道中では、乗っていた雌ラクダの乳が出なくなり、わが子に授乳することもできなかったという。

メッカでは、父を亡くしたムハンマドは、報酬が得られないのではと恐れられ、どの女性にも引き取られなかった。ハリーマは、部族の仲間で自分だけが子を得られないことを悲しみ、夫に「神にかけて、仲間と一緒に子を連れずに帰るのは嫌です。あの孤児を連れて行きます」と語った。夫が同意し、彼女はムハンマドを引き取った。すると、一家に恵みが訪れ、ほかの人々の家畜が飢饉で死んでいく中で、夫の群れだけは健康で乳を出し続けたという。ハリーマは2歳ごろまで乳を与えたとされる。返す時期になると、母アーミナは、砂漠の気候がよいと考えたため、あるいはメッカで疫病が流行していたためとも伝えられ、もう少し遊牧民のもとにとどまることを認めた。

その後、乳兄弟が、白い服の二人の男がムハンマドの胸を切り開いたと叫んだ。ハリーマ夫妻が尋ねると、ムハンマドは、二人の男が来て胸を開き、一部を取り出したと答えたという。別の伝承では、二人の男が胸を開いて心臓を雪で清め、体に戻したともいう。ハリーマは、何か超自然的な影響を受けたのではと恐れ、養育をやめて母のもとへ返すことにした。ムハンマドはサアド族のもとで5年間を過ごし、5歳のとき、ハリーマに連れられて母と祖父アブドゥルムッタリブのもとへ戻った。ただし、こうした砂漠での逸話は後世の伝説とする見方もあり、近代の研究者のなかには、この養育自体を疑う人もいる。それでも、彼がしばらくサアド族のもとで暮らしたのは、おそらく事実だろうと考える研究者もいる。

のちにムハンマドがハディージャと結婚すると、ハリーマはメッカの彼を訪ね、苦しい暮らしを訴えた。ハディージャは羊(40頭とも伝わる)とラクダを贈ったという。イスラームの伝承は、ハリーマが夫とともに改宗したとほぼ一致して伝え、改宗を扱った専門の論考も書かれた。フナインの戦いの後に改宗したとする説もある。没年については、預言者としての活動が始まる前、メッカ征服の前、ムハンマドの死後という説があり、確定していない。トルコの研究者チュブクジュは、メッカ征服の前とみる。ムハンマドの死後に彼女が初代と第2代の正統カリフを訪ねて敬意を受けたという話は、慎重に扱われている。630年のフナインの戦いの後、ムハンマドは乳妹を丁重に扱い、捕らえられたサアド族の女性たちの解放交渉でも、乳による親族関係を訴える声に好意的に応えた。