Pope Peter III of Alexandria

伝記

ペトロス3世は、アレクサンドリアの第27代教皇・総主教で、ペトロス・モンゴス(「どもり」を意味するギリシア語に由来する通称)の名で知られる。489年に没したとされる。カルケドン公会議の後、彼は熱烈な合性論の支持者となり、ティモテオス・アイルロスの助祭を務めた。457年にティモテオスがカルケドン派の総主教プロテリオスを追放すると、モンゴスはカルケドン派への迫害に加わった。460年に追放され475年に戻ったティモテオスが477年に死ぬと、その支持者たちはモンゴスを後継者に選んだ。しかし東ローマ皇帝ゼノンは、かつてアイルロスに取って代わられたカルケドン派のティモテオス・サロファキオロスをアレクサンドリアに戻し、モンゴスには死刑を宣告した。

モンゴスは逃亡し、482年まで身を潜めた。前年にはヨハネス・タライアがサロファキオロスの後を継いで総主教となっていたが、タライアはカルケドン公会議をあいまいにするゼノンの「ヘノティコン」への署名を拒んだため、皇帝に追われた。皇帝はヘノティコンに署名することを条件にモンゴスを正統な総主教と認め、モンゴスはこれに応じて座に就き、その文書に署名した。コンスタンティノポリス総主教アカキオスも、彼をアレクサンドリア総主教として典礼の名簿に記載した。一方、タライアはローマへ逃れ、教皇シンプリキウスとその後継者フェリクス3世に迎えられた。両教皇はモンゴスを認めず、アカキオスにあてた二通の手紙でタライアの権利を擁護した。アカキオスがヘノティコンとモンゴスとの交わりを保ったため、教皇は484年に両総主教を破門した。このアカキオス分離は519年まで続いた。

モンゴスはすべての合性論者の主たる擁護者となった。彼は教会会議を開いてカルケドン公会議を断罪し、カルケドン派だった二人の前任者プロテリオスとティモテオス・サロファキオロスの墓も冒涜した。489年にアカキオスが死ぬと、後任のフラウィッタにローマとの分離を保つよう促した。フラウィッタの後継者エウフェミオスは、分離の修復を図ってモンゴスを破門した。モンゴスはその後まもなく死に、アタナシオス2世が後を継いだ。ペトロスはたくさんの書物を著したといわれるが、何も残っていない。アカキオスとの間のものとされるコプト語の往復書簡は、アメリノーによって偽作と証明された。482年に彼がアカキオスに宛てた手紙はエウアグリオスが保存しており、これが現存する彼の唯一の著作である。

フランス語圏の記述によれば、彼は485年ごろ、学校の教師や学生を含むアレクサンドリアの異教徒の勢力とも対立した。キリスト教徒の学生が明らかにした、カノポスにあるイシスの秘密の神殿を告発し、調査と迫害を求めたのである。ザカリアス・レトールによれば、長官エントレキオスはひそかに異教徒で、その副官は公然と異教徒だった。モンゴスにとってこれは、周囲にキリスト教徒の結束をつくる機会となった。ダマスキオスは、哲学者アンモニオスが隠れていた異教徒の同僚を裏切り、モンゴスと恥ずべき取り決めを結んだと非難している。また、ヘノティコンは事実上カルケドン公会議の取り消しだとモンゴスとアンティオキア総主教ペトロス・フラクセウスは公然と解釈した。しかしビザンツ教会はカルケドン派のままだった。一部の過激な合性論者は二人に従うことを拒み、「頭なし(アケファロイ)」と呼ばれた。