ルキウス・アンナエウス・フロールス

伝記

ルキウス・アンナエウス・フロルスは、トラヤヌス帝とハドリアヌス帝の時代に生きたとされるローマの歴史家である。74年頃に生まれ、130年頃に没したとされ、アフリカの生まれだという。フロルスはローマの通名で、『ウェルギリウスは弁論家か詩人か』『ローマ史概要』および14編の短詩集という三つの作品群がこの名に結びつけられているが、これらが同一人物の作か、複数の人物の作かははっきりしない。作者として挙げられる名は、詩人・修辞学者のプブリウス・アンニウス・フロルス、詩人・弁論家・著述家のユリウス・フロルス、歴史家のルキウス・アンナエウス・フロルスなどとさまざまである。写本でも、作者はユリウス・フロルス、ルキウス・アンナエウス・フロルス、あるいは単にアンナエウス・フロルスと記されている。

『ウェルギリウスは弁論家か詩人か』という対話篇は、序文だけが残る。そこで作者はプブリウス・アンニウス・フロルスと名乗り、アフリカに生まれ、若いころ、ドミティアヌス帝が創設したカピトリウムの文芸競技に参加したと述べる。しかし北アフリカの属州出身者に対する偏見のために賞を与えられず、憤慨してローマを去った。しばらく各地を旅したのち、タッラコで修辞学の教師として身を立てたが、知人に説得されてローマに戻ったという。この人物は、ハドリアヌスの伝記にスパルティアヌスが引く有名な詩と、それに対する皇帝の返事の詩の作者であるフロルスと同一だというのが、一般に認められている。『生の質について』と題する26行のトロカイオス四歩格詩と、『薔薇について』と題する5行の六歩格詩も、彼の作とされる。一方、ユリウス・フロルスと同定される人物は、アルメニアの事態を収拾するためティベリウスが赴いた際、これに同行した青年の一人だった。クインティリアヌスの親友ユリウス・セクンドゥスの叔父で、名高い弁論家であったユリウス・フロルスと同じ人物とする説もある。

詩人としてのフロルスは、かつて、2世紀の北アフリカ出身の著述家の先駆けであり、軽やかで優美な韻律を好む「新詩人」の最初の一人とみなされた。しかしキャメロンの論文以来、そのような一派の存在は広く疑われている。詩は小品で、4行の短詩が1編、8編の短詩(計26行)、薔薇を詠んだ5編(計36行)からなる。ほかに「春の薔薇」「ヴィーナスの薔薇園」「九人のムーサ」などの題が挙げられ、皇帝への敬慕から詠んだ小品もハドリアヌスとの関係で知られる。

『ローマ史概要』は2巻からなり、ローマの民への賛美を込めて書かれた。主にリウィウスの『ローマ建国史』に拠り、都市の建設から、紀元前25年にアウグストゥスがヤヌス神殿の門を閉じるまでの歴史を簡潔に述べる。文体は誇張的で修辞的であり、ローマの生涯を幼年期・青年期・壮年期に分けて偉大さを讃えた賛歌である。第1巻はローマの建設と成長を、第2巻は衰退と道徳の変化を主に扱う。エドワード・フォースターによれば、内乱を論じる箇所でポンペイウスよりカエサルを好意的に描く以外は、政治的に概ね偏りがない。年代や地理の誤りで批判もされたが、古代末期と中世に広く読まれ、19世紀まで教科書として使われた。

近代には、1567年にアントウェルペンのクリストフ・プランタンが、二つの扉を持つ形で2種類のフロルスの本文を1冊にまとめて出版した。現代の訳としては、1984年刊のローブ古典叢書の版が最も手に取りやすいとされる。