ディオニュシオス・トラクス

伝記

ディオニュシオス・トラクスは、古代ギリシアの文法学者である。紀元前170年頃に生まれ、紀元前90年頃に没したとされる。はじめアレクサンドリアで、のちにロドス島で活躍した。ギリシア語の文法を体系的にまとめた最古の書物の著者として、長く知られてきた人物である。

「トラキアのディオニュシオス」と呼ばれるが、出身地はトラキアではなく、おそらくアレクサンドリアだったとされる。トラキア出身と考えられたのは、父の名テーレスがトラキア系の名とみなされたことによる。アレクサンドリアではサモトラケのアリスタルコスに学び、同門にはのちに名高い文法学者となるアテナイのアポロドロスがいた。ロドス島に移った時期は、プトレマイオス8世エウエルゲテス2世の政策にからむ政治的な混乱で亡命したことによると、ルドルフ・プファイファーは考えている。ロドスの教え子たちは、その学識に感謝し、銀を集めて『イリアス』に出てくるネストルの杯を模した杯を作らせたという話が、アテナイオスの記述にある。

ディオニュシオスは主としてホメロスの研究者であり、これはアリスタルコスのもとでの修練に根ざしていた。品詞の分類にはストア派の文法理論の影響が見られる。ギリシアの抒情詩にも通じた学者だったと、ウァッロは伝えている。著作は多く、文献学上の問題を扱う論考、逐語的な注釈、論文の3種類にわたる。論文には、クラテスのホメロス解釈を批判した論争的な書があった。ほかに『量について』も著したとされる。後の注釈家が引いた断片からは、ホメロスの本文について師の読みを何度も否定するほど独立した判断をしたことが分かる。弟子には大ティラニオンがいたとされ、ローマの古典学の創始者ルキウス・アエリウス・スティロも、ヌミディクスの自主亡命に同行してロドスを訪れ、その教えを受けた可能性がある。このためローマの文法研究の形成にも影響を与えたかもしれない。

最古の現存する古代ギリシア語文法書『文法の技法』は、長らくトラクスが単独で著したと考えられてきた。しかし今日では、多くの研究者が複数の人間によって書かれたと考えている。オクシュリンコス・パピルスから出た後代の文法文書が、この書の重要な要素を知らない様子を見せたことなどから、通説は揺らいだ。この書は1,500年ほどにわたり標準的な手引きとして使われ、西洋の文法の伝統の土台とみなされてきた。ベッカー校訂のギリシア語本文は50ページほどだが、ビザンツの注釈家による注釈は600ページほどに及び、その重要性がうかがえる。紀元後にアルメニア語とシリア語に翻訳された。内容の主要な部分はギリシア語の形態論、すなわち語がどう変化するかの記述であり、統語論に当たる記述はまったくない。

書の冒頭で文法を「詩人や散文家の実用的知識、一般的な使い方」と定義し、読解、解釈、語句の説明、語源の探究、類推の考察、作品の評価の6部門を挙げる。この書は、当時の現代語であるコイネーしか知らない人々がホメロスなどの古典を理解する助けとなったと考えられている。語を名詞、動詞、分詞、冠詞、代名詞、前置詞、副詞、接続詞の8つに区別しており、古代インドのニルクタを除けば品詞を体系的に考えた最初のもので、学校文法の品詞分類の起源とされる。音節や文字の区分も扱われる。ただし、この8分類がトラクス自身に遡るかには強い疑いがあり、数十年後のトリュポンが発展させたとする説もある。