Hecato of Rhodes

伝記

ロドスのヘカトンは、ギリシアのストア派の哲学者である。ロドス島の出身で、同じロドスのパナイティオスの弟子であったことが知られている。ただし、その生涯についてはほかに何も伝わっていない。古代にはディオゲネス・ラエルティオスが第7巻に伝記を書いていたが、その終わりの部分が失われたため、伝記的な情報は古代から後世へ受け継がれなかった。生没年も不明で、活動は紀元前2世紀の初め頃とされる。パナイティオスの生前に亡くなった弟子と同一人物とする推測もあり、その場合は紀元前112年より前に没したことになるが、これを裏づける証拠はない。

それでも、当時のストア派の中で際立った存在だったことは確かだとされる。多作の著述家であったが、著作はいずれも現存しない。ディオゲネス・ラエルティオスは、『善について』『徳について』『情念について』『目的について』『逆説について』『逸話集(クレイアイ)』の題を挙げている。『善について』は少なくとも19巻に及ぶとされる一方、別の整理では少なくとも9巻ともされ、『逆説について』も少なくとも13巻とも3巻ともいわれる。このほかキケロは、クィントゥス・トゥベロに献じられた『義務について』という著作を記している。『逸話集』には、アンティステネス、シノペのディオゲネス、メトロクレス、キティオンのゼノン、クレアンテスらの言葉が集められていたという。

学説も断片的にしか知られない。ディオゲネスによれば、ヘカトンは徳を二種類に分けた。知恵や正義のように学問的で知的な原理に基づくものと、節制のように、そうした基礎を持たないものである。後者には、そこから生まれる健康や活力も含まれるとされる。また、初期のストア派のクレアンテスやクリュシッポスと同じく、徳は教えることができると考えた。『善について』の第9巻では、クリュシッポスの『快楽について』と同じ立場から、快楽は善ではないと論じたという。

キケロによれば、ヘカトンは具体的な状況での判断を扱う決疑論的な問いに強い関心を寄せていた。たとえば、偽物と知りながら受け取った硬貨を、善良な人が他人に渡してよいかという問題である。キケロはヘカトンが全体として自己の利益を最良の基準とする傾向にあると見ているが、その利益は人生の人間関係に根ざすものだと説明されている。人が財産を必要とするのは、子や友人、そして市民の富に繁栄を負う国家のためだからである。賢者は自分の利益に気を配りつつ、国の慣習や法や制度に反することをしてはならない、という趣旨の言葉も引かれている。

ヘカトンはセネカにもたびたび言及され、『恩恵について』や『ルキリウスへの手紙』に名が見える。『義務について』をローマの人物に献じたことから、ローマに滞在し、スキピオの周辺の人々と交わった可能性が指摘されている。