Peter of Vaux de Cernay

伝記

ヴォー＝ド＝セルネーのピエールは、フランス北部、いまのイヴリーヌ県にあるヴォー＝ド＝セルネー修道院のシトー会修道士で、アルビジョワ十字軍の年代記作者である。1218年ごろに亡くなったとされる。その著書『アルビジョワ史』は、この十字軍の出来事を知る基本的な史料の1つである。彼の叔父のギーは、この修道院の院長で、1212年からしばらくカルカソンヌの司教をつとめた。ギーは、レスター伯シモン・ド・モンフォールに招かれて、カタリ派に反対する説教に加わった人でもある。

ピエールは、叔父のギーとともに、第4回十字軍の初めに従い、ダルマチアのザーラまで行った。1206年にはフランスに戻った。シモンのもとには、おそらく1210年に合流し、シモンを個人的に知っていたと考えられる。年代記は、1212年から1218年のあいだに書かれたと考えられ、扱うのは主に1203年から1208年の出来事だが、その後の出来事も多く、いくつかは、ピエール自身が目撃者として居合わせた。

この書は、カタリ派の特徴、信仰、儀式の説明で始まる。教皇の勅書や回勅、公会議の報告書、私的な書簡も、本文のあいだに挿入されている。これは、読者の意見を十字軍に有利なように導き、とくに、破門されたラングドックの諸侯、トゥールーズ伯レーモン6世、その家臣や支持者であるトランカヴェル家、フォワ伯、ベアルン領主らの領地について、モンフォールとその一党が得た権利を正当化するためだった。年代記と武勲詩の中間にあたる作品で、大きな反響を呼び、すぐにフランス語に訳された。

ピエールは、一般にカトリックの側に立つ党派的な書き手と見られている。一方で、カタリ派の信仰や行動の報告は、異端を追った一部の人々のものよりも客観的だともされる。歴史家スティーヴン・ランシマンは、ピエールの論じたカタリ派の神学が、おそらく正確な例もあれば、宣伝のために誇張された例もあるとしている。年代記は、1218年より後には書かれず、モンフォールが第2次トゥールーズ包囲戦で1218年6月25日に死んだ直後に、唐突に終わる。ピエール自身が、この年のすぐあとに亡くなったことが、その理由と考えられている。

批判的な校訂は、20世紀に、パスカル・ゲバンとエルネスト・リヨンが行い、3巻のラテン語版が1926年から1939年にかけて出た。ゲバンは、仏訳の刊行前に亡くなり、仏訳は1951年にアンリ・メゾヌーヴの手で出た。のちにドイツ語や英語にも訳された。