ムフシン・イブン・アリー

伝記

ムフシン・ブン・アリーは、預言者ムハンマドの娘ファーティマとアリー・ブン・アビー・ターリブの末の息子とされる人物である。ムハンマドから見れば母方の孫にあたり、ハサンとフセインの弟にあたる。没年は632年とされるが、その最期をめぐっては宗派によって見方が分かれ、論争が続いている。シーア派の有力な典拠の一部は、ウマルが率いた襲撃ののちに流産で亡くなったと伝える。これに対してスンナ派は、乳児期に自然の原因で亡くなったと考えている。名前は兄たちと同じくアラビア語の語根ハー・スィーン・ヌーンに由来し、「恵みを施す者」「恩人」といった意味を持つ。

背景には、632年のムハンマドの死の直後の出来事がある。マディーナの先住者であるアンサールはサーイダ家のサキーファに集まった。通説では、自分たちの間で新しい指導者を決めるための会合とされる。研究者のマーデルングは、移住者のムハージルーンが不在だったことから、彼らの多くはメッカへ戻るだろうと考えたアンサールが、マディーナの支配を取り戻そうとしたのだと論じている。知らせを聞いたアブー・バクルとウマルは急いで駆けつけた。激しい議論の末、集まった人々はアブー・バクルを新しい指導者とすることで合意した。

この会合は、埋葬の準備をしていたムハンマドの家族と、ムハージルーンの大半を締め出したと言われる。抗議のため、ムハンマドの氏族バヌー・ハーシムと一部の教友がファーティマの家に集まったと、バラーズリーは伝えている。マーデルングによれば、その中には叔父のアッバースや教友のズバイルがいた。ファーティマを含む抗議者たちは、夫のアリーこそ正当な後継者だと主張した。これはガディール・フンムでのムハンマドの宣言を指す可能性がある。

その後、アブー・バクルは同盟者のウマルに、アリーの忠誠の誓いを取り付ける役を任せたと伝えられる。スンナ派のタバリーによれば、ウマルは武装した群衆を率いてアリーの住まいに押しかけ、誓わなければ家に火を放つと脅した。場は暴力的になり、ズバイルは武器を取り上げられて連れ去られた。ファーティマが懇願すると、群衆は誓いを得られないまま退いたという。一方、バラーズリーはアリーが脅しの直後に誓ったとし、ブハーリーやムスリムの伝承集はファーティマの死後に誓ったとしている。

その後に何が起きたかははっきりしない。権威あるカーフィーを含むシーア派の一部の典拠は、ウマルの襲撃でファーティマが負傷したと報告し、その多くは、ムハンマドが生前に名を選んでいた息子ムフシンをこのとき流産したとも主張する。スンナ派は暴力の話を断固として退ける。ジャウハリーの伝える言い伝えには、ウマルたちが家に火を放つと脅したのち、ファーティマの懇願にもかかわらず中に入り、アリーと支持者を外へ追い出したとするものがある。ムアーウィヤがスィッフィーンの戦いの前にアリーへ送った手紙も、この強引な連行にほのめかして触れたことが知られている。現代の研究者の見方も一致せず、マーデルングは力の行使に確信を持てないとしつつ、スンナ派の典拠にも家が捜索された証拠があると指摘する。ビューラーは、主張が当時の政治的思惑を映すので慎重に扱うべきだとし、ヴェッチャ・ヴァグリエーリは、誇張はあっても事実に基づくと考える。スンナ派の著者にも、ファーティマの五番目の子としてムフシンを記す者がいる。バラーズリーは乳児期に亡くなったとし、マスウーディーとヤアクービーは流産にふれずに子の一人として数える。ただし、この二人はシーア派寄りだと非難されてきた。