アブー・ドゥジャーナ

伝記

アブー・ドゥジャーナは、預言者ムハンマドの教友のひとりで、熟練した剣士として知られた人物である。本名はシマーク・イブン・カラシャといい、スンナ派の六大ハディース集に収められた伝承で言及されている。632年に重傷を負い、のちにその傷がもとで亡くなった。

出身はメディナの援助者(アンサール)で、その中のサーイダ族の一員として生まれた。ハムザ・イブン・アブドゥルムッタリブが率いた遠征にも加わり、アムル・イブン・ヒシャームの軍と向き合ったが、マジュディー・イブン・アムルという第三者が間に入ったため、両軍は戦わなかった。

のちの武勇伝の多くは、彼の名とともにウフドの戦いでの働きを語る。最もよく知られるのも、この戦いでの姿である。この戦いで彼は、死ぬまで戦う覚悟を示す赤い布「死のスカーフ」を頭に巻いていた。軍を率いたムハンマドは、みずから彼に剣を与え、満足するまで、あるいは剣が折れたり曲がったりするまでこれで戦うよう命じた。戦いが始まると、彼は敵陣に突入し、アサド族の多神教徒アブドゥッラー・イブン・フマイド・アル=ハーリスを討ち取った。さらに攻め進んでヒンド・ビント・ウトバと向き合ったが、ムハンマドから与えられた剣を女性の血で汚したくないと言い、斬りかかるのを控えた。ズバイル・イブン・アル=アウワームはこの出来事をイブン・イスハークの記録に残している。ズバイルは、逃げるメッカの女性たちの姿や、クライシュ族の軍が打ち破られるなかでヒンドの足首飾りが見えたことも語っている。彼の勇敢さは、ハムザの勇敢さとともに、戦いの初めの段階でイスラーム軍の士気を高め、クライシュ軍を崩したという。

しかしハーリド・イブン・アル=ワリードが率いる騎兵がイスラーム軍の背後を突いて隊列を分断すると、形勢はクライシュ族に傾いた。この危機のなか、ムハンマドは軍から離れた。ズバイルはアブー・バクル、タルハ、ハーリス・イブン・サンマとともにムハンマドの周りに外側の守りを作り、内側の守りはウマル、アリー、アナス・イブン・ナドル、そしてアブー・ドゥジャーナが固めた。彼は矢からムハンマドを守るあいだに、背中にいくつもの傷を負った。「ムハンマドが殺された」という噂を聞いて動揺したカアブ・イブン・マーリクのような兵士たちが、身をかがめて彼に確かめ、ムハンマドが生きていることを知る場面もあった。兵士たちはイスラーム軍に合流して態勢を立て直した。戦いは、ムハンマドと軍がウフド山へ退いたことでメッカ側の勝利に終わり、ムハンマドはクライシュ族の騎兵ウバイ・イブン・ハラフに投げ槍で最後の一撃を与えたと伝えられる。

彼は632年のヤマーマの戦いで重傷を負い、のちに傷がもとで亡くなった。自称預言者ムサイリマを倒した二人の戦士のうちのひとりでもあったとされる。ウフドの戦いでは、しばしば赤い帯を頭に巻いて頭角を現し、戦う前に敵の前を誇らしげに歩いてみせたとも評される。彼はハディースの語り手を務めた人物で、その伝承では熟練した剣士として記され、多くのハディースの絵にも描かれた。こうして彼の姿は、後の時代の語りや絵画のなかにも残った。『サヒーフ・アル=ブハーリー』や『サヒーフ・ムスリム』にも名が見え、アナスが彼とアブー・スハイル・イブン・アル=バイダーに未熟なナツメヤシの実の酒をふるまったが、飲酒の禁止が下るとアナスがすぐにそれを捨てた、という記述がある。