アガペトゥス1世 (ローマ教皇)

伝記

アガペトゥス1世は、535年から、536年に没するまでローマ教皇の座にあった人物である。ローマの生まれで、正確な生年は分かっていない。父のゴルディアヌスはローマの司祭で、シンマクス教皇の時代の騒乱で対立教皇ラウレンティウスの支持者に殺された。父方の叔母は教皇フェリクス3世(2世とも数える)の妻であり、一族は教皇と縁があったと思われる。また、西ローマ帝国でも東ローマ帝国でもなく、ビザンツ皇帝の首位権を名目上しか認めなかったオドアケルの王国で生まれた初めての教皇だともされる。

歴史家リチャーズは、彼を「シンマクス派の旧衛兵の最後の生き残り」と評した。彼は502年ごろのラウレンティウス派の分裂のさなかに助祭に叙されたらしく、助祭長から535年に教皇に上った。厳格で精力的な教皇として、最初の公式の行為は、ボニファティウス2世がライバルのディオスクルスに下した破門宣告を、集まった聖職者の前で焼き捨てることだった。この処置は、彼がラヴェンナの政権ではなく、コンスタンティノープルに近いローマ教会の派閥に属していたことを示すとされる。教皇が後継者を指名する慣行にも反対した。教養のある人物で、チェリオの丘にあった一族の邸宅に聖書関係の蔵書を集めた。カッシオドルスがウィウァリウムの修道院を設立するのも助けた。また、534年にベリサリオスがアフリカ属州をヴァンダルの支配から解放したことを受け、カルタゴの公会議の決定を承認した。その決定は、アリウス派に改宗した者は聖職に就く資格がなく、すでに叙階された者も俗人に戻すというものであった。リエズの司教コンテュメリオスは不道徳を理由にマルセイユの会議で有罪とされたが、彼の訴えを教皇は受理し、アルルのカエサリウスに対し、教皇使節の前で新たな裁判を行うよう命じた。

そのころ、ビザンツの将軍ベリサリオスはシチリアを容易に征服し、イタリアへの侵攻に備えていた。ゴート王テオダハドは、アマラスンタの死後に皇帝ユスティニアヌスを鎮めるよう、アガペトゥスにコンスタンティノープル行きを求めた。教会の財政が苦しく、使節の費用を賄うため、アガペトゥスはローマ教会の聖器を質に入れざるを得なかった。真冬に5人の司教と大勢の随員を連れて出発し、首都では正教とカトリックの長として最高の敬意をもって迎えられた。しかし、ユスティニアヌスはイタリアでの帝国の権利を回復する決意で、準備が進みすぎていたため、侵攻の中止を拒み、政治上の目的は失敗に終わった。アガペトゥスはただちに宗教問題に関心を向けた。

コンスタンティノープルの総主教の座には、トレビゾンドの司教座を同僚の同意なく離れたアンテモスがいた。彼は、皇后テオドラの助けでカルケドン公会議の定式を変えようとする隠れた単性論者に加わっていたとされる。教皇の到着後、地元の有力な聖職者が、総主教は侵入者で異端者だと訴えた。アガペトゥスは彼に文書の信仰告白を用意し、元の司教座に戻るよう命じたが、拒まれたため関係を断って廃位した。テオドラに正統性を偽られていた皇帝が教皇に追放をちらつかせて脅すと、アガペトゥスは「熱心に敬虔な皇帝ユスティニアヌスに会いに来たのに、代わりにディオクレティアヌスがいる。だがその脅しは恐ろしくない」と答えたという。教皇は後任にメンナスを自ら聖別した。この時期の書簡4通が残り、2通は皇帝宛、1通はアフリカの司教たち、1通はカルタゴの司教宛である。アガペトゥスはカトリックと正教の双方で聖人とされる。