シリキウス (ローマ教皇)

伝記

シリキウスは、ローマ生まれのローマ教皇(在位384年12月11日〜399年11月26日)である。生年は分かっていない。父の名はティブルティウスといい、若くして教会に仕え、墓碑銘によれば、教皇リベリウスの時代にローマ教会の読師、のちに助祭を務めた。

教皇ダマスス1世の没後、対立候補ウルシヌスが自分を推して争ったものの、シリキウスは満場一致で教皇に選ばれた。皇帝ウァレンティニアヌス2世が選出を承認すると、それ以上の異議は収まった。彼は教会の運営や、教会内の様々な派閥や主張への対応に積極的に取り組んだ教皇であった。

彼が書いた手紙は8通が現存する。そのうちタラゴナの司教ヒメリウスの問いに答えた書簡「ディレクタ」は、洗礼、悔悛、教会の規律、聖職者の独身など、15の点について定めたもので、完全な形で残る最古の教皇教令とされる。この手紙では、再洗礼の禁止などとともに、聖職者に独身を守ることを命じた。しかし、当時は独身についての命令はあまり効果がなく、聖職者が独身を守ったのはローマだけだったといわれる。

東方の問題にも関わった。アンティオキアでは、アリウス派のローマ皇帝により何度も追放されたメレティオスをめぐる教会の分裂が続いていた。メレティオスは381年の第1コンスタンティノポリス公会議を主宰するほどの立場にあったが、会議中に世を去ると、その後継者に反発した信奉者たちによって分裂が再燃した。ヨアンネス・クリュソストモスとアレクサンドリアのテオフィロスの仲介で、ベロイアの司教アカキオスを代表とする使節がローマに送られ、シリキウスにフラウィアヌスを承認し、ローマ教会との交わりに復帰させるよう説得した。こうして分裂の収拾に力を貸したとされる。

また、ヒスパニアの禁欲的なプリスキリアヌス派の聖職者プリスキリアヌスが、同僚の司教たちから異端として訴えられ、西ローマ皇帝マグヌス・マクシムスにより魔術の罪で処刑されると、シリキウスはミラノの司教アンブロジウスやトゥールのマルティヌスとともに、この判決に皇帝へ異議を唱えた。古い記録には、彼がローマでマニ教と戦ったとするものもあるが、おそらく誤りで、そうした措置はのちの教皇レオ1世の時代のものとされる。

彼は、称号としての「教皇」を名乗った最初のローマ司教だともいわれる。ただし、この称号は3世紀初めから西方で司教一般への敬称として使われ、東方ではアレクサンドリア総主教にだけ用いられたとする見解もある。史料上でこの称号が確認できる最初のローマ司教は、304年に没したマルケリヌスである。6世紀からはコンスタンティノポリスの宮廷が通常ローマ司教にだけこれを用い、西方でも6世紀初めから次第にローマ司教に限られ、11世紀には定着した。最高神祇官の称号を最初に名乗った教皇の一人とする説もあるが、ほかにカリストゥス1世やダマスス1世、レオ1世、グレゴリウス1世も候補に挙がっており、ある辞典は、この称号が教皇の通例の敬称となったのは、古代ローマへの関心が高まった15世紀だと述べる。

399年11月26日に没し、後継者はアナスタシウス1世となった。サン・シルヴェストロ聖堂に葬られたとされ、祝日は没日と同じ11月26日である。