'Amr ibn Luhayy

伝記

アムル・イブン・ルハイイ・アル=フザーイーは、イスラム以前のアラビアのフザーア族の首長である。イスラムの伝承では、ヒジャーズに初めて偶像崇拝を持ち込んだ人物として悪名が高く、「偶像の父」を意味するアブー・アル=アスナームの称号でも知られる。この称号は後代のムスリムの著者たちが与えたものである。生年は不明で、没年は300年ごろとされる。

系譜は、アムル、ルハイイ、カムア、イルヤース、ムダル、ニザール、マアド、アドナーンとたどられ、アドナーンの子孫とされる。しかしフザーア族はカフターン系の集団で、父方でアドナーンの子孫ではない。ハナフィー派の学者アル=アイニーは、ルハイイがアドナーン系のカムア・イブン・イルヤースの妻が、アズド族の首長ハーリサのもとに滞在していたときに産んだ子で、のちにハーリサの養子になったと説明する。それゆえアムルは生まれはアドナーン系、養子縁組によってカフターン系だというのである。イブン・イスハークは、ムドリカ・イブン・イルヤースが叔父、フザイマが従兄弟、イルヤース・イブン・ムダルが曽祖父だと付け加える。母はフハイラという名だったと『偶像の書』は伝える。これに対しイブン・アブド・アル=バッルは、アムルをムザイキヤの曽孫とし、イブン・ハジャルもこれに同意する。別の伝承では、父はルハイイ・イブン・カムア・イブン・ヒンディフでカアブ族に属するとされる。イスラムの伝承によれば、イエメン出身のフザーア族は、カアバ神殿を守っていたジュルフム族と戦ってメッカを奪い、アムルはそのメッカの首長の一人だったという。

偶像を持ち込んだ経緯は次のように語られる。敬虔で尊敬を集めていたアムルがレヴァントに赴き、人々が偶像を拝むのを見て感銘を受け、偶像は神へのとりなしをしてくれるのだと確信した。ヨルダンのバルカーへ行ったのは病を癒す温泉があると聞いたためで、入浴して病は治り、そこでアマレク人が偶像に助けや雨を願っているのに出会ったとする伝えもある。アムルは偶像の一つフバルを譲り受けてメッカに持ち帰り、巡礼の季節にアラブ人に拝ませた。さらにジンの仲間の助けで、ノアの民の偶像がジッダの海岸に埋められているのを掘り出して他の部族に分け、各部族が神殿を建てた。巡礼の唱え言葉にも、ただし一つの仲間を除いて、という句が加えられたという。こうしてアラブ人は祖アブラハムの宗教を忘れて偶像を拝むようになったとされる。フバルは630年にムハンマドがメッカを取ったとき砕かれた偶像の一つである。

この説に異を唱えた数少ない一人がイブン・アル=カルビーで、偶像崇拝を持ち込んだのはアムルだと認めつつ、フバルを最初に立てたのはフザイマ・イブン・ムドリカだとした。イブン・カスィールによると、アムルはイエメン出身の男女イサーフとナーイラの崇拝も始めたという。

生きた時代については、クロード・アダスが3世紀ごろとし、12世紀の『諸宗派と諸学派の書』はササン朝のシャープール・ズー・アル=アクターフと同時代とするので、4世紀の可能性もある。ただしアラビア半島の偶像崇拝は、アッシリア碑文にケダル人の例が見え、もっと古い。預言者ムハンマドは、アムルが腸を引きずって地獄を歩くのを見たと語ったと伝えられる。この伝承はアブー・フライラによりブハーリーの真正集に収められ、ブハーリー自身、ムスリム、イブン・ハジャルも真正と認めた。