Ursus of Solothurn

伝記

ゾロトゥルンのウルスは、三世紀のローマ人キリスト教徒で、殉教者・聖人として崇敬される人物である。東方正教会、コプト教会、ローマ・カトリック教会で聖人とされる。早い時期からテーベ軍団と結びつけられ、ローマ殉教録ではゾロトゥルンのウィクトルとともに記され、九月三十日に記念される。

伝記にあたる『ウルスの生涯』は、五世紀にリヨンのエウケリウスが著した。それによれば、ウルスは皇帝マクシミアヌス・ヘルクリウスと総督ヒルタクスのもとで、偶像を拝むことを拒んだために拷問を受け、二八六年ごろゾロトゥルンで斬首された。ごく早くから、その殉教はテーベ軍団の虐殺と、軍団の一員だったウィクトルに結びつけられた。伝承では、ウルスとウィクトルは、アガウヌム(現在のサン=モーリス)での虐殺を逃れた軍団のただ二人の兵士であり、近くのゾロトゥルンに着いたところで追手に捕らえられ、信仰のゆえに斬首された。一部の記録では、ほかの六十六人とともに処刑されたという。サンクト・ガレン修道院図書館の写本「コーデックス569」にも二人の殉教が語られ、受難の細部が書き加えられている。ただし、この伝説はボランディスト会のイポリット・ドゥレヘーによって、歴史小説の部類に分類されている。

崇敬の広がりを見ると、ゾロトゥルンで最初にウルスに捧げられた教会は、七世紀末にウィクトルの遺骸がジュネーヴから戻された後に建てられたとみられる。八七〇年のメールセン条約には、ゾロトゥルンの聖ウルス修道院が記されている。中世にはウルスとウィクトルの崇敬が発展し、遺物が地域の教会や修道院に送られた。遺物はスイス各地の教会に展示されている。一五一九年には、聖ウルセン教会の内陣の祭壇の下から銘のある棺が見つかり、この殉教者のものとされた。この出来事はゾロトゥルンとベルンで盛大に祝われた。棺が見つかった場所は、内陣の祭壇の下であった。十一世紀からは多くの遺物が地域の教会や修道院へ送られた。一五一九年四月六日の一枚刷りの印刷物は、古い参事会教会の聖ウルセン教会で内陣を取り壊す際に聖遺物が見つかったことを伝えている。

ウルスはゾロトゥルンの主要なカトリック教会の守護聖人で、遺体もそこにある。祝日は九月三十日で、カトリックと正教会が祝い、エジプトのコプト教会もテーベ軍団の殉教者たちとともに崇敬する。

図像では、武装した兵士として描かれ、殉教の棕櫚、剣、白地に赤い十字の旗、胸のモーリス十字などテーベ兵の持ち物を伴う。頭を腕や手に抱えた姿もしばしばあり、ウィクトルと同じである。これは斬首されたことと、聖人伝の逸話に由来する。その逸話では、斬首の後に二人の遺体は近くの川に投げ込まれたが、頭を手に持ったまま浮かび、頭を岸に置いた。地元のキリスト教徒は秘密の場所に葬ることにし、のちにそこへ礼拝堂が捧げられたという。ウルスはハンス・ホルバイン(子)の作品にも描かれ、一五二二年のゲルスター祭壇画では、玉座の聖母の右に聖ウルスが立ち、左には聖ニコラウスがいる。ステンドグラスにもウルスとウィクトルの二人が描かれ、スイスのロマンスホルンの洗礼者ヨハネ教会にもその例がある。また、一七八九年のゾロトゥルンの四分の一ドブロン金貨には、軍装の聖ウルスが表面に刻まれた。ゾロトゥルンの噴水の像にも彼の姿がある。祝日の九月三十日は、ウィクトルと共通の記念日である。