伝記
ファビアヌスは、3世紀のローマ教皇である。在位は236年1月から250年1月20日までで、前任者はアンテルス、後任者はコルネリウスであった。生年は200年頃とされるが確かではない。教会伝承では、鳩が頭上に降りて教皇の座に選ばれたと語られ、カトリック教会と正教会で聖人として崇敬されている。
『教皇の書』によると、ファビアヌスは生まれの高貴なローマ人で、父の名はファビウスという。それ以外の素性は分かっていない。選出の経緯は、4世紀の歴史家エウセビオスが『教会史』第6巻に伝えている。アンテルスの短い在位の後、新しい教皇の選挙が始まったとき、ファビアヌスは田舎からローマに来ていた。エウセビオスは、その場にいたが、誰の念頭にもなかったと記す。13日にわたって著名で高貴な聖職者たちの名が検討されていた最中、突然、鳩のような霊がファビアヌスの頭上に降りた。集まった選挙人たちには、洗礼者ヨハネから洗礼を受けたイエスに聖霊が降った福音書の場面を思わせる光景であった。人々はこれをその地位にふさわしい印と受け止め、ファビアヌスはただちに喝采によって司教と宣言された。新参者が他の候補者を差し置いて叙階されたと語られるのは、この話に基づく。
在位した14年の間、キリスト教への迫害は小康状態にあった。ポンティアヌスと対立教皇ヒッポリュトスは、ともに迫害でサルデーニャの鉱山へ流刑となり、そこで死んだ。ファビアヌスは宮廷に一定の影響力があったらしく、両者の遺体をローマに戻させた。皇帝の許可なしには掘り出せなかったはずだからである。この間、ポンティアヌス派とヒッポリュトス派に分かれていたローマの教会の分裂も終わった。ローマ皇帝フィリップス・アラブスとその息子に洗礼を授けたという話もあるが、おそらく伝説とされる。
教会組織の面では、『教皇の書』が、ローマの信徒の共同体を七つの区域に分け、それぞれを助祭に監督させたと伝える。エウセビオスは、殉教者の裁判記録を集めるため、7人の副助祭を任命したことを付け加える。ファビアヌスは、カタコンベでの多くの工事を進め、亡くなったポンティアヌスの遺体をカリストゥスのカタコンベに葬らせたともいう。245年には、ガリアにキリスト教を広めるため7人の司教をローマから送り出したと、6世紀のトゥールのグレゴリウスは記している。派遣先はツール、アルル、ナルボンヌ、トゥールーズ、パリ、クレルモン、リモージュとされる。アフリカで新しい異端を唱えたプリワトゥスも断罪した。
デキウス帝が即位すると、キリスト教に寛容だった政策は一時的に終わった。デキウスは、ユダヤ人を除く帝国の全住民に、ローマの国家を象徴する神々の像に香を捧げ、忠誠を示すよう命じた。偶像崇拝の禁を重んじる多くのキリスト教徒には受け入れがたいことであった。ファビアヌスはデキウスの最初期の犠牲者の一人で、250年1月20日、迫害の初めに殉教した。おそらく処刑ではなく獄中での死であった。遺体はカリストゥスのカタコンベに葬られ、「司教にして殉教者ファビアヌス」と刻んだギリシア語の碑文が残る。祝日はカトリック教会で1月20日である。キプリアヌスは後任のコルネリウスへの書簡で、ファビアヌスを比類なき人と呼び、殉教の栄光は清く聖なる生涯にふさわしかったと述べている。
同じ年に亡くなった人物
- Aristides Quintilianus (250年没)
- リキニアヌス (250年没)
- 提婆 (僧) (250年)
- ケンソリヌス (250年没)
- アンモニオス・サッカス (250年(推定))
同じ地域に関係する人物
- ニギディウス・フィグルス (紀元前45年没)
- グナエウス・セルウィリウス・カエピオ (紀元前203年の執政官) (紀元前174年没)
- Fiorenzo Bava-Beccaris (1924年没)
- ジュゼッペ・トマージ・ディ・ランペドゥーサ (1957年没)
- ジュゼッペ・デ・ノタリス (1877年没)