ミハイル・バフチン

伝記

ミハイル・ミハイロビッチ・バフチンは、1895年11月17日に生まれ、1975年3月7日に没したロシアの哲学者、思想家、文芸批評家、記号論者である。対話理論とポリフォニー論の創始者とされ、記号論のタルトゥー学派の祖ともされる。オリョールに生まれ、ノヴォロシースク大学から転学して、1918年にペテルブルク（ペトログラード）大学を卒業した。

ロシア革命後の混乱の中では、匿名の学者として活動した。スターリン時代に逮捕されて流刑に処され、その後は半生をモルドヴァの大学の教師として過ごした。著作は文芸批評、歴史、哲学、社会学、人類学、心理学と多岐にわたり、マルクス主義、記号学、構造主義など、必ずしも自身の専門とは関係のない分野の学者にも影響を与えた。1920年代にソ連で起こった文学・美学論争にも積極的に関わったが、その仕事が広く知られて評価されるのは、1960年代にロシアの学者によって再発見されてからのことである。周囲にはマトヴェイ・カガン、レフ・プンピャンスキー、パーヴェル・メドヴェージェフ、マリヤ・ユーディナ、イヴァン・ソレルチンスキーらがおり、バフチン・サークルと呼ばれる。サークルをめぐっては著者の問題も論じられ、ヴァレンチン・ヴォロシノフ、メドヴェージェフ、イヴァン・カナーエフらの名が挙がる。

主要な概念のひとつが対話的自己である。自己を固定的な実体とせず、他者との関係や自己内部の複数の声が相互に影響しあうプロセスと捉え、自己は孤立して存在せず、常に他者との対話の中で形成され、変容するとみる。『ドストエフスキーの詩学』では、従来の研究が、登場人物を実在の人物のように批評するか、作者の思想の表現として分析するかのどちらかで、小説のテキストそのものを捉えていないと批判した。そのうえで、ドストエフスキーの小説の画期性を、登場人物が独立した人格のように多面性を持ち、独自の思想の主張者としてふるまうことで、人物相互に対等で劇的な対話が成立する点にあるとした。これがポリフォニー論である。バフチンは、真理は特定の視点では表現できず、複数の認識の視点の相違は還元不可能なまま残ると考えており、この対話主義の思想が分析を裏打ちしている。トルストイの小説では、登場人物がトルストイの考えに近づくことが真理への到達と同視されがちだとして、これをモノローグな構成と批判した。

もうひとつの重要な概念がカーニバル性である。カーニバルでは、人々の間にある社会的、身分的な距離が取り払われ、貧民が国王に扮するような価値倒錯の世界が現れる。バフチンによれば、特に中世の人々は、規則にがんじがらめの生活と、カーニバル性をもった広場での生活との二重生活を送っていたという。カーニバル文学の源流は、ルキアノスを代表とする古代のメニッピアにあり、代表例にはラブレーやセルバンテスの著作がある。バフチンはドン・キホーテを屈指の名作として高く評価し、ドストエフスキーの文学をその系譜に忠実でありながら進化させたものと位置づけた。

その理論は文学の外にも及び、フィンランドのケロプダス病院で開発された対話による心理療法オープンダイアローグでも、理論的な柱のひとつとなっている。