サフィー・アッディーン・イスハーク・アルダビーリー

伝記

サフィー・アッディーン・イスハーク・アルダビーリーは、1252年ごろに生まれ1334年に没した、イラン北西部のスーフィーの導師で、サファヴィー教団の名の由来となった人物である。生涯の前半はよくわかっておらず、ペルシア人ともクルド人とも考えられている。先祖はムガーン地方に住んだ名士フィールーズ・シャー・ザリーンコラーとされ、アリー・ブン・アビー・ターリブの子孫と自称したが、研究者はこれを疑っている。母語は、クルド語に近い西イラン系の古い言語で、この言葉で詩も残している。

家はアルダビール近郊のカルホラーンで農業を営み、父アミーヌッディーン・ジブラーイールは財をなしたが、隠遁を好んで人との交わりを避けた。そうした環境に生まれたサフィーは、幼いころから断食や徹夜、聖者の墓での籠もりといった禁欲的な行にひかれ、サバラーン山へ「神の人々との出会い」のために出かけることもあった。当時の学問をどこまで修めたかは不明だが、イスラム法に通じていたことは言行から推察され、サファヴィー朝の宮廷年代記は、彼がクルアーンを暗記し、アラビア語、ペルシア語、トルコ語、モンゴル語を知っていたと伝える。20歳のころ、導師ナジーブッディーン・アリーを求めて、商人の兄サラーフッディーンがいるシーラーズへ旅したが、導師は1279年末に亡くなり、間に合わなかった。サフィーはイブン・ハフィーフの修道場に身を寄せて、シーラーズのスーフィーの世界に触れ、詩人サアディーに会ったと考える研究者もいる。

アルダビールに戻ったサフィーは、ギーラーンの導師ザーヒド・ギーラーニーの評判を聞き、1276年から1277年にかけて、ギーラーンの村ヒルヤ・キャーランで師に出会った。以後は師の修道場で禁欲の修行に励み、母に会うために何度もカルホラーンを訪れた。ザーヒドは弟子のなかでも彼を愛し、サフィーッディーン（宗教の純粋な友）の名を確かなものにして、やがて娘ビビ・ファーティマを嫁がせ、代理人に任じた。サフィーもまた、自分の娘をザーヒドの子シャムスッディーン・ムハンマドに嫁がせた。師の指示でアルダビールに修道場を建て、マラーゲやタブリーズにも赴いて教えを広めた。1301年ごろ、ザーヒドは亡くなる前に、自分の子ではなくサフィーを教団の後継者に指名した。

名声はモンゴルの君侯にも及び、ハマダーンの宰相ラシードゥッディーンは信奉者の一人で、イルハン朝のオルジェイトゥも深く帰依した。オルジェイトゥが新しい首都ソルターニーイェの落成の儀に彼を招き、隣に座らせたとき、同席した導師アラーウッダウレ・セムナーニーが多く食べるなかで、サフィーは料理に手をつけなかった。理由を問われると、セムナーニーは「海は何も汚せない」と、サフィーは「鷹はどんな餌にも手を出さない」と答えたという。教団はアルダビールを拠点とするサファヴィー教団となり、教えはペルシア、シリア、小アジア、セイロンにまで広まった。晩年の彼は内にこもりがちで、実務は子のサドルッディーン・ムーサーが担った。

サフィーは亡くなるとアルダビール市内に建てられた廟に葬られ、この廟は2010年に世界遺産に登録された。信者から多くの寄進を受け、不動産を大量に購入して経済的な基盤を築いた教団は、彼の登場から170年のうちに政治的な力を持ち、16世紀にはサファヴィー朝の建国に至った。