イスマトゥッディーン・アーミナ

伝記

イスマトゥッディーン・アーミナは、ブーリー朝からアイユーブ朝の時代を生きた女性で、ヌールッディーンとサラディンという12世紀の二人の大きな将軍に、相次いで嫁いだ人物である。「イスマトゥッディーン」は「信仰の純粋さ」を意味する称号で、ハトゥンは「貴婦人」を意味する敬称である。本名は分かっておらず、生まれた年も、若いころのこともよく知られていない。父は、ダマスカスのブーリー朝の宿将で、1138年から若い首長たちに代わって町を治めたムイーヌッディーン・ウヌルである。

1146年にザンギー朝のイマードゥッディーン・ザンギーが没すると、ダマスカスのブーリー朝とアレッポのザンギー朝とのあいだに和解の動きが生まれた。ザンギーの子ヌールッディーンは、父の方針を改めてブーリー朝に歩み寄り、1147年に、ウヌルとヌールッディーンのあいだで婚姻による同盟が結ばれた。1148年に第2回十字軍がダマスカスを包囲したとき、ウヌルは救援に来たヌールッディーンを、町の宗主と認めることになった。1149年にウヌルが没すると、ヌールッディーンは1154年にダマスカスを奪った。それまでアレッポにいたイスマトゥッディーンは、ダマスカスへ移ったと思われる。ヌールッディーンとのあいだに子があったかははっきりせず、後継者のサーリフは別の妻の子であった。多くの史料は、二人は互いに会うこともなく、結婚はただ父ウヌルとの合意の一部で、実質を伴わなかったとしている。

1174年にヌールッディーンが没すると、エルサレム王アモーリー1世は機会をとらえてバニアスを包囲した。イスマトゥッディーンは賄賂を申し出て包囲を解かせようとしたが、アモーリーはもっと大きな申し出を期待して2週間包囲を続け、結局、金と20人のキリスト教徒の捕虜の解放を受け入れた。ギヨーム・ド・ティールは、このことで彼女を「多くの女性を超える勇気」をもつ人と記した。そのころサラディンはエジプトを支配下におさめ、ヌールッディーンの後継者としてダマスカスの支配を主張していた。彼は1176年に、イスマトゥッディーンと結婚することで、この主張に正当性をもたせた。このときイスマトゥッディーンは少なくとも39歳になっていたという。この結婚は形式的で、サラディンは彼女と二夜をともにしただけで、あわただしく出発したとされる。1179年に、サラディンの子アル・アジーズが割礼を受けた際には、祝いの女性たちの集まりを取り仕切った。彼女は公共事業にも熱心で、修道場やハナフィー派のマドラサ、父の廟などを建てた。

イスマトゥッディーンは1186年1月27日に没した。ダマスカスの疫病によるとも、結核によるともいわれる。サラディンは、病にたおれていた間、毎日のように長い手紙を彼女に送っていた。宰相アル・ファーディルは、主君が衝撃を受けるのを避けるため、彼女の死をしばらく隠したという。彼女はダマスカスにある廟に葬られた。サラディンとのあいだにも子はいなかった。