伝記
カエキリウス・スタティウスは、共和政ローマ中期の喜劇詩人である。生没年はおよそ紀元前220年ごろから前166年ごろとされ、ケルト系のローマ人であった。詩人エンニウスと同時代の人で、親しい友人でもあったと伝えられる。
伝承によれば、生まれはケルト系のインスブレス族の地、おそらくメディオラヌム(現在のミラノ)で、ローマとガリア人の戦争のさなか、紀元前200年ごろに捕虜としてローマへ連れてこられたらしい。もとは奴隷で、カエキリウスという名は、おそらくメテッルス家の一人であった主人からとったものとされる。一方で、第二次ポエニ戦争ののちにガリア・キサルピナへ移ったサムニウム人の家に生まれた自由人だったとする説もあり、その場合は、ガリア語ではなくラテン語に近い言葉を母語としていたことになる。この説では、紀元前200年にガリア・キサルピナで軍団を預かっていたマルクス・カエキリウス・デンテルの目にとまり、ローマへ紹介されたという。
ローマでは、メナンドロスをはじめとするギリシア新喜劇の作者たちの作品を、ローマの舞台向けに翻案して生計を立てた。このような劇は「パリウム劇」と呼ばれる。スエトニウスによるテレンティウスの伝記が正しく、読み方も確かならば、カエキリウスの判断は非常に重んじられていた。テレンティウスの『アンドリア』(紀元前166年上演)は、彼に朗読を聞かせ、意見を述べさせるよう命じられたという。
何度かの失敗ののち、カエキリウスは高い評価を得た。劇評家ウォルカティウス・セディギトゥスは、喜劇詩人の第一に彼を挙げ、ウァロは彼の哀感と筋立ての巧みさを認めた。ホラティウスは、その威厳をテレンティウスの技巧と対比している。一方、クインティリアヌスはやや見下したように語り、キケロはカエキリウスが喜劇詩人の第一人者だったかもしれないと、ためらいがちに認めながらも、文体やラテン語の質ではテレンティウスに及ばないと考えた。外国の生まれである以上、当然だとされる。作品の題名だけで作者を示さずに言及できたことは、その劇が広く親しまれていた証拠である。ギリシアの原作の扱いでは、プラウトゥスとテレンティウスの中間に位置した。プラウトゥスのようにギリシアとローマの事物を混同せず、テレンティウスのようにローマ化できないものをすべて取り除くこともしなかったのである。その喜劇には、家族と、その関係、個人の事情が社会での地位に及ぼす影響といった、道徳的・社会的な問題への真剣な考えが含まれていたようだ。
題名が知られる作品は42で、約半数がメナンドロス、残りがほかのギリシアの作者に基づく。現存する断片は約280行である。最もよく残るのは『プロキオン(首飾り)』の45行で、アウルス・ゲッリウスが、メナンドロスのギリシア語原文と並べて数か所を引用している。プラウトゥスの『バッキデス』を除けば、ローマ喜劇とその原作を実質的に比べられる唯一の機会であるが、カエキリウスの版は冗長で、翻訳としては正確ではなく、原作の精神を伝えていない。また、ヘルクラネウムのパピルスから『オボロスタテス』の大きな断片が見つかっており、400〜500行ほどと見積もられている。断片の多くは、ゲッリウスの著作の中に保存されている。ヘルクラネウムの断片はまだ校訂されておらず、1996年にクヌート・クレーヴェが予備的な報告を発表した。
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