ペトルス・ロンバルドゥス

伝記

ペトルス・ロンバルドゥスは、カトリック教会の司教で、スコラ神学者である。命題集の師と呼ばれ、イタリア語ではピエトロ・ロンバルドと呼ばれる。ピエモンテのノヴァーラ近郊の小村ルメッロニョで、1095年から1100年ごろに生まれたとみられる。家はおそらく貧しかったが、出自や若いころの教育については確かなことがわからない。最初の30年ほどは、歴史家にとって空白である。教育は、イタリアのノヴァーラやルッカの司教座聖堂付属の学校で始まった可能性が高い。ルッカ司教オットーと聖ベルナルドゥスの後援を受けて、イタリアを離れ、ランスとパリで学びを続けた。

ペトルスの名が初めて出てくる文書は、1136年にクレルヴォーのベルナルドゥスが、サン・ヴィクトル修道院長ジルダンにあてた推薦状である。パリで学ぶあいだ、十分に歓待してほしいと頼んだものだった。パリでペトルスは、当時の代表的な神学者だったピエール・アベラールやサン・ヴィクトルのフーゴーと接した。1142年には、著者であり教師として認められていた。当時のパリの学校には組織がなく、それぞれが集まる師の名声に頼っていて、師の報酬は、聴講者が帰りに志を入れる箱だった。ペトルスの講義はすぐに注目を集め、賛否を呼んだ。1145年ごろ、パリのノートルダム司教座聖堂付属学校で、教授にあたる師の資格と称号を得た。ノートルダムの参事会員たちは、王家や近い縁者の出である者ばかりだったが、ペトルスにはフランスに頼れる親族も、聖職者とのつながりも、政治的な後援もなかった。そのため、その学識と功績だけで迎えられたらしい。

司祭に叙階された時期は正確にはわからない。1147年に副助祭となり、ランスの公会議には神学の専門家として加わった。1150年より少しのちに助祭になった。1152年には、『命題集』をまとめたとされる。1156年ごろ、あるいは1152年ごろには、大助祭になった。1159年にはパリの司教に呼ばれ、聖ペトロと聖パウロの祝日のころに叙階された。

司教の在任は短く、1160年7月20日か21日に亡くなった。司教としての職務や方針は、残された文書が少ないため、ほとんどわからない。墓と墓碑銘は、フランス革命で壊されるまで、パリのサン・マルセル参事会聖堂にあった。墓碑銘には、『命題集』全4巻と、詩篇やパウロの書簡の注解の著者としての名声が記されていた。

『命題集』は、聖書の本文に、それに対応する教父たちや多くの中世の思想家の文章を合わせた、キリスト教神学の全領域にわたる集成である。4巻からなり、中世の神学の教科書として広く用いられた。12世紀の初めにはアベラールも、神学の読解を教えるために3巻に分ける案を出していた。トマス・アクィナスは『神学大全』のなかで、ペトルスを特別に教師と呼んでいる。オッカムのウィリアムは、『命題集』を批判的に分析した。ペトルスは、サン・ヴィクトルのフーゴーによる秘跡の定義から物質性を除き、その定義ではもれてしまう悔悛を秘跡に加えた。これによって、カトリック教会の7つの秘跡が確定した。ペトルスの著作は、聖体の変化に関する教えの輪郭を定め、それは1215年の第4ラテラノ公会議で教会の教義として確認された。ペトルスは、ダンテの『神曲』の登場人物にもなっている。