ザマフシャリー

伝記

ザマフシャリーは、1074年または1075年に生まれ、1143年または1144年に没した、イラン系の神学者、文献学者、文法学者である。名はアブー・アルカースィム・マフムード・イブン・ウマルといい、ホラズム地方のザマフシャルで生まれた。故郷のホラズムで学んだのち、ブハラ、ニーシャープール、エスファハーン、バグダードなど各地を遍歴した。詩、宗教、アラビア語の文法を深く学ぶことが旅の主な目的だったとされ、バグダードでは何人かの政治家に会って彼らをたたえた。教師には、エスファハーン出身で統語論と文学を教えたアブー・ムダル・マフムード・イブン・ジャリールがおり、ニーシャープールのアブー・アリーには文学と韻律を学んだ。彼は片脚を失っていたと伝えられるが、理由は二通りに語られる。一つは、子どものころ鳥の脚に縄を結んだところ、鳥が飛ぼうとして脚がちぎれ、母が鳥の痛みを彼にも味わわせたいと願ったとするもので、のちにブハラへ向かう途中で落馬して脚を折り、その脚が切断されたという。もう一つは、ホラズムの厳しい寒さの中での旅が原因だったとするものである。

1108年、ザマフシャリーはマッカ巡礼に出発した。マッカでは、アラビア語の散文と韻文の原理について多く著した君侯イブン・ワッハースに会い、師事した。2年ののちにホラズムへ戻ったが、マッカの聖なるモスクと師たちへの思いに耐えられず、ふたたびマッカへ向かい、さらに3年とどまった。カアバ神殿の近くに住んだことから、「ジャールッラー（アッラーの隣人）」と呼ばれた。イブン・ワッハースから修辞学と形態統語論を学ぶ一方、彼にはクルアーンの解釈と、クルアーンにおける文学的表現を支える原理を教えた。師アブー・ムダルが1113年に没したときには、深く悲しんだという。のちにバグダードを経て、ホラズムへ戻った。

マッカ巡礼を終えた後は、主に故郷のホラズムで活躍した。学ぶために各地から人々がホラズムを訪れたため、「ホラズムの誇り」とも呼ばれた。弟子は、ザマフシャル、タバリスターン、アビーヴァルド、サマルカンドなどにいた。サマルカンドの弟子の一人ムハンマド・イブン・アブー・アルカースィム・アルフワーリズミーは、当代随一の詩人であり統語論者といわれ、ほかに言語学者で詩人のアブー・ユースフ・ヤアクーブ・イブン・アリーや、散文と韻文の学者ラシード・アッディーン・アルワトワートもいた。1134年にはクルアーンの注釈書『啓示の深奥の真理と解釈の要点における見解の泉の開示者』を完成させた。この注釈書は、クルアーンをアラビア語学と文法の面から分析したもので、異端とされるムウタズィラ派の立場による解釈も含まれるが、スンナ派から最も重要な解釈書のひとつとして評価されている。文法書には『修辞学の基礎』がある。イラン系の出身でありながら、ペルシア語に対するアラビア語の絶対的な優位を主張した。文法ではバスラ学派にもクーファ学派にも完全には従わず、両方から自説に合うものを取り入れ、あえて分類するならバグダード学派に近いとされる。

ザマフシャリーは、ホラズム地方のジャルジャーニーヤ（グルガンチ）で没し、同地に埋葬された。没したのは1143年7月12日、69歳のときともいわれる。