クリュシッポス

伝記

ソロイのクリュシッポスは、古代ギリシアのストア派の哲学者である。生年は紀元前280年ごろ、没年は紀元前207年ごろとされる。キリキアのソロイの出身で、父はタルソスのアポロニオスといい、フェニキア系の出自だったと考えられている。小柄な体つきで、長距離走者として訓練を受けたとも伝えられる。幼いころの事情はあまり知られておらず、タルソス近郊で育ち、そこで哲学の教えに触れたのだろうと推測されている。

若いころには相当な遺産があったが、それを王の財庫へ没収されて失い、哲学を学ぶためアテナイへ移った。そこで、ストア派の創始者であるキティオンのゼノンの学説に魅了され、当時の学頭クレアンテスの弟子となった。同時に、プラトンの学園アカデメイアでアルケシラオスとその後継者ラキュデスの講義にも出席したとみられている。クリュシッポスはストア派の体系の研究に熱心に打ち込み、学識でも同時代人の間で高い評判を得た。知的な大胆さと自信で知られ、クレアンテスに「原理を与えてくれれば、証明は自分で見つける」と求めたと伝えられる。紀元前230年ごろにクレアンテスが没すると、その跡を継いでストア派の学頭となった。

クリュシッポスは大の討論好きで、弟子たちから引き出した批判の、どちら側に立っても議論したという。また1日に500行を書かない日はまれだったといわれ、700を超える著作を残したとされる。網羅を志すあまり、敵対者からは他人の引用を書物に詰め込んだと非難された。文体は冗長で晦渋、無頓着だとも評されたが、学派の第一人者として尊ばれた。著作は完全な形では伝わらず、キケロ、セネカ、ガレノスら後世の著作に引用された断片が残るだけである。2004年には、ヘルクラネウムのパピルスの中から『論理的問題』と『摂理について』の一部が見つかった。

学説の面では、ゼノン、アルケシラオス、キオスのアリストンの教えに多くを負い、のちにはクレアンテスの教えに染まりながら、不満な点は改めた。アカデメイアの攻撃に長年抵抗し、ゼノンとクレアンテスの教説を練り上げて、ストア派の決定的な体系にまとめあげた。世界は秩序ある宇宙であるとし、その道理をロゴスと呼んだ。論理学にも大きな貢献をし、アリストテレスの論理学が「ソクラテス」や「人間」といった項どうしの関係を扱ったのに対し、ストア派の論理は「昼ならば明るい」といった命題どうしの関係を扱い、クリュシッポスはそれを首尾一貫した命題論理の体系に仕上げた。万事は運命によって起こるという立場をとりながら、思考と行動における個人の働きにも役割を求めた。高貴さは生まれではなく徳の実証によって得られると説き、悪は善と相互依存の関係にあると論じた。「クリュシッポスなくしてストアなし」という言葉が残るほどで、ストア主義をギリシア・ローマ世界の有力な哲学に押し上げたことから、第二の創設者とも呼ばれる。

最期については二つの話が伝わる。ディオゲネス・ラエルティオスによれば、宴席で水で割らない酒を飲んでめまいを起こし、数日後に亡くなったという。別の話では、ロバがイチジクを食べるのを見て、「ロバにぶどう酒を飲ませて流し込ませてやれ」と冗談を言い、自分の冗談に笑いすぎて息絶えたとされる。どちらが事実かは確証が得られていない。第143回オリュンピア紀の間に73歳で没したとされ、甥のアリストクレオンがケラメイコスに像を建てた。学頭の座は、弟子のタルソスのゼノンが継いだ。