アノーヤター

伝記

アノーヤターは、ビルマのパガン王朝の基礎を築いた王である。生年は1014年とも1015年ともされ、幼名をミンソーといった。年代記では、父は王チャウンピュー、母はミャウ・ピンテとされる。父は前王ニャウンウー・ソウラハンの後を継ぎ、その妃たちを妻に迎えた。妃のうち二人はすでに懐妊しており、生まれたキソーとソッカテを父は自身の子として育てたという。二人が成長すると父を退位させ、僧侶としての生活に追いやった。父と母、アノーヤターは修道院で暮らし、先にキソー、次いでソッカテが王位に就いたと伝えられる。アノーヤターの若年期にはこのような伝説が多く、すべてを確かな事実として扱うことはできない。1039年には息子ソールーが生まれたとされる。

1044年、アノーヤターはポッパ山の近くで支持者を集め、ソッカテに挑んだ。ソッカテが母を強引に妻にしたことが反乱の理由だったという伝説もある。パガン近郊のミンカバで一騎打ちを行ってソッカテを倒し、父に王位を返そうとしたが、すでに僧侶となっていた父は辞退したとされる。こうして同年、アノーヤターが即位した。その王名はサンスクリットのアニルッダに由来する。即位以後の治世は碑文によって検証できる出来事が現れ、初期パガンの王たちの時代と比べて、政治の経過を具体的に追えるようになる。

治世の初めに支配していたのは、上ビルマの乾燥地帯を中心に南北約三百二十キロ、東西約百三十キロの小さな領域であった。そこにはマンダレー、メイッティーラ、ミンジャン、チャウセーなどの地域が含まれ、北は南詔、東は人口の少ないシャンの山地に接していた。アノーヤターはまず王国の組織化を進め、町や村を、それぞれが納め得る税に応じて分類した。また、乾燥地を稲作地帯に変えるため灌漑事業に取り組み、堰を築いた。パガン周辺はこうして上ビルマの重要な穀倉地帯となり、王国の経済を支えた。行政の仕組みも整え、その体制は後のパガンの王たちに受け継がれた。

軍事面では、エーヤワディー川沿いの支配を広げ、流域の統一を進めた。モン族の支配するタトンやシャン族の地域を掌握し、さらにインドや雲南へも兵を送ったとされる。シャン諸国とアラカン北部などの周辺地域をパガンの宗主権のもとに置き、タニンダーリ沿岸やチャオプラヤー川上流方面ではクメールの進出を阻んだ。小さな領国から出発したパガンは、こうした拡張によってインドシナの有力な王国となった。

宗教政策では、王権をしのぐほどの勢力を持つこともあったアリー僧の集団を解散させた。代わってモン族の僧シン・アラハンに導かれ、上座部仏教を国内の宗教の中心に据えた。セイロンの上座部仏教の復興にも力を貸している。南アジアや東南アジアの他地域で上座部仏教が衰える中、王の保護を受けるパガンはその活動を支える拠点となった。パガンの発展は、ビルマ語とビルマ文化の広がり、上ビルマでのビルマ族の拡大の基礎となった。アノーヤターは森の中で不慮の死を遂げたといい、没年は1077年とも1078年ともされる。生涯にまつわる伝説は、その後のビルマの民間伝承、文学や演劇でも語られてきた。