アッ＝マーワルディー

伝記

アル・マワルディー(アリー・ブン・ムハンマド・ブン・ハビーブ)は、1058年に没したスンナ派の学者である。シャーフィイー派の法学者であり、法理論家、ハディース学者、神学者、社会学者、政治学の専門家でもあった。クルアーンの解釈、宗教、統治、公法・憲法、言語、倫理、文芸など幅広い分野で著作を残し、当代を代表する学者の一人とされる。

通称のマワルディーは、父がバラの水を売る商人だったことにちなみ、「水」を意味する語と「バラ」を意味する語を合わせたものである。一方で、この呼び名は、討論や議論、弁論における才気と雄弁、鋭い分析力のゆえに与えられたともいわれる。さまざまな状況を評価することにも熱心だったという。生まれたのはヒジュラ暦364年、西暦974年のイラクのバスラである。家系がクルド人だったとする主張もあるが、裏づけはない。

彼が生きたのはイスラーム黄金時代で、知的・文化的な繁栄の時代であったが、同時にアッバース朝が衰える時期でもあった。社会と政治の分裂が進み、1258年のアッバース朝滅亡につながっていく。その支配から離れて小王朝を立てる勢力が各地に現れたのは、その顕著な例であった。それでも学問や思想、科学の進歩は続き、マワルディーのほか、ファーラービーやガザーリーらが現れた。国の強さと偉大さは知識に由来するという考えが広く受け入れられ、為政者たちは知的活動を重んじた。また、当時の人々の考え方には、合理主義的な宗教運動であるムゥタズィラ派や、ブワイフ朝の支配者が受け入れたシーア派の思想も影響していた。

幼いころから仲間とともに学びはじめ、宗教学、とくにハディースの研究に打ち込んだ。まず故郷のバスラ周辺で学び、複数の著名なハディース学者に師事した。のちに弟子となるハティーブ・バグダーディーは、マワルディーがハディースについて記憶が確かで、信頼でき、誠実な人物と見なされていたことを確認している。故郷を離れてバグダードに移り、ダルブ・アッザアファラーニーに住んで、ハディースとフィクフ(法学)を学んだ。名高いアブー・ハーミド・イスファラーイニーの学びの輪にも加わった。師としては、神学をアブー・イスハーク・イスファラーイニー、法学をアブー・ハーミド・イスファラーイニー、ハディースをアブー・バクル・バルカーニー、アラビア語をムハンマド・ブン・ムアッラー・アズディーに学んだ。

学業を終えると各地を旅して知識を広め、実践したのち、バグダードに戻って教え、多くの著名な学者が弟子となった。人柄は優れ、忍耐強く、謙虚で、魅力があったとされ、会ったことのない同僚たちもその資質を証言した。ヒジュラ暦429年、カリフのカーディルは混乱と不安の時代に対処するため、四つの法学派から一人ずつ法学者を集めて要約書を作らせた。マワルディーはシャーフィイー派の代表として『イクナー』を著し、ハナフィー派を代表したクドゥーリーは有名な『ムフタサル』を著した。カリフは彼の著作を最も優れたものと称え、その功績に報いて、アッバース朝の首席裁判官に任じたという。