メトロドロス

伝記

ランプサコスのメトロドロスは、エピクロス学派に属したギリシアの哲学者である。紀元前331年から330年ごろに生まれ、紀元前278年から277年ごろに没した。エピクロス主義の四大主唱者の一人に数えられるが、著作は断片しか残っていない。ウェリアで見つかった胸像がメトロドロスのものとされるが、パルメニデスを表すように少し違った造りだという。

ヘレスポントス沿岸のランプサコスの出身で、父はアテナイオスまたはティモクラテス、母はサンデといわれる。兄弟のティモクラテスとともに、エピクロスが故郷に開いた学校に入った。しかしティモクラテスはまもなく兄弟とエピクロスの両方と仲違いし、残る生涯を二人についての悪意ある中傷を広めることに費やした。これに対してメトロドロスは、やがてエピクロスの弟子たちの中で最も傑出した者となり、極めて親しい友情で結ばれて生活を共にした。のちにエピクロスに従ってアテナイへ移り、知り合って以来、一度だけ半年間故郷を訪ねたほかは、その傍を離れなかった。

メトロドロスは53歳で、エピクロスより7年早く世を去った。生き延びていれば、エピクロスは彼を後継者に指名したであろうといわれる。エピクロスという名の息子と、一人の娘を残した。エピクロスは遺言で、子らの後見をアミュノマコスとポタモスのティモクラテスに託し、ヘルマルコスと共同で養育し、自分の遺した財産から養うよう定めた。また臨終の床で書いた手紙では、子らの世話をイドメネウスに頼んだ。イドメネウスはメトロドロスの姉妹バティスと結婚していた。ディオゲネス・ラエルティオスが伝えるエピクロスの手紙には、書物をすべてヘルマルコスに与え、メトロドロスの子らが成長する前にヘルマルコスに何かあれば、アミュノマコスとティモクラテスが遺産の資金から彼らの必要を満たすように、との趣旨が見える。同じ手紙には、奴隷のミュス、ニキアス、リュコンを解放し、パイドリオンにも自由を与えるという一節もある。毎月20日は、弟子たちが師エピクロスとメトロドロスをたたえる祝日として守った。レオンティオンは、メトロドロスの妻とも愛人ともいわれる。

メトロドロスの哲学は、エピクロスのものより官能的だったようである。キケロの伝えるところでは、完全な幸福を、よく整った身体を持ち、それがいつまでも続くと知ることに置いた。また、幸福な生活に関わるすべての尺度は腹であると認めない兄弟を非難した。セネカによれば、エピクロスはメトロドロスを、かつては真理への道を見つけるのに他人の助けを必要とした者たちの中に数え、自分自身は助けなしに真理に至る者に入れていた。

ディオゲネス・ラエルティオスは、著作として『医者たちへの反論』(3巻)『感覚について』『ティモクラテスへの反論』『大度について』『エピクロスの病弱について』『弁証家たちへの反論』『ソフィストたちへの反論』(9巻)『知恵への道について』『変化について』『富について』『デモクリトスへの反論』『高貴な生まれについて』を挙げる。プラトンの『エウテュプロン』と『ゴルギアス』に対する反論も書いた。『富について』の小さな断片は、ヘルクラネウムのパピルス荘の炭化した遺物の中から見つかっている。ピロデモスはこの書を自著『富について』『家政について』に用い、キニク派の貧しさを退けて、より豊かな暮らしを良しとする見解をメトロドロスのものとして引いた。ただし富が幸福に寄与することはないとされる。