ムイッズ

伝記

ムイッズは、932年9月26日に生まれ975年12月19日に没した、ファーティマ朝の第4代カリフである。イスマーイール派の第14代イマームでもあり、在位は953年から975年まで。本名はアブー・タミーム・マアッドといい、ムイッズ・リ=ディーニッラーフは称号にあたる。その治世に、王朝の権力の中心はイフリーキヤ(現在のチュニジア)からエジプトへ移り、版図はエジプトにまで拡大した。

第3代カリフのマンスールがアブー・ヤズィードの反乱を鎮めたのち、ファーティマ朝は、その子ムイッズのもとで、イスラーム世界全域にカリフ国を打ち立ててアッバース朝を倒すという野心に再び目を向けはじめた。おもな関心はエジプトと近東にあったが、マグリブやスペインのウマイヤ朝に対する遠征も行われた。同時にイタリアへの襲撃によって西地中海の制海権を確かにし、ビザンツ帝国を犠牲にして、一時はシチリアも獲得した。西部のベルベル人や地中海のシチリア人なども軍隊に編入された。

エジプトへの道は、当時のイフシード朝が危機にあり、アッバース朝にも反撃する力がなかったことから開けていた。969年、エジプトは大きな抵抗もなくファーティマ朝の手に落ちた。部下のジャウハルがエジプトを平定したことは、王朝発展の礎となった。ジャウハルの主導で建てられた新都カイロは「勝利者」を意味し、「ムイッズの勝利」とも説明される。地位を固めたムイッズは、王宮をマンスーリーヤからカイロへ移し、王朝の重心を東へ移した。エジプトでは、972年から974年にかけてカルマト派の攻撃を何度か撃退しなければならなかった。そののち、ヤァクーブ・イブン・キッリスのもとで国家財政の再編が始まった。ムイッズが建設したアズハル・モスクには、のちにイスマーイール派の最高教育機関となるアズハル学院が開講され、現在のアズハル大学の前身となった。カイロのムイッズ通りは彼にちなんで名づけられた。

ファーティマ朝はイスマーイール派を信仰していたが、エジプトのスンナ派住民を抑圧することはなく、各派の融和が図られた。ムイッズは他宗教への寛容で知られ、ユダヤ教徒やキリスト教徒の臣民にも人気があった。コプト教徒には大きな自由が認められ、最高位の官職に就く者もいて、シリア総督のクズマー・イブン・ニマーはキリスト教徒のままだった。コプトの新年を祝うナウルーズ祭も許されたが、火をともすことや水をかけ合うことなどは禁じられた。後世のコプト教徒の著作には、ムイッズがアレクサンドリア総主教アブラハムにモカッタムの山を動かすよう迫り、山が動いたという伝説が記され、さらにこの奇跡でムイッズが改宗したという話まで語られた。しかしこの話は、アフマド・ザキ・パシャらのムスリムの歴史家には退けられている。953年には、手や衣服を汚さないペンを求め、インクを貯める軸をもつペンを作らせたとされ、最初の万年筆の発明を命じたとされる。イブン・ハーニーのような優れた詩人が現れ、ファーティマ朝の文学が隆盛した。イスマーイール派の法典『イスラームの柱』もこの治世に完成した。

975年にはメッカ巡礼を行い、ファーティマ朝カリフの地位をイスラーム世界に知らしめた。后妃については諸説があり、いとこと結婚して後継者アズィーズを含む二子をもうけたとも、マフディーヤ出身の女奴隷ドゥルザーンが後継者の母だったともいわれる。ほかに息子にはタミームと、後継者に指名されながら父に先立って亡くなったアブドゥッラーがおり、娘は7人いた。後を継いだのは息子のアズィーズ(在位975年から996年)である。