イワン・クラムスコイ

伝記

イワン・ニコラーエヴィチ・クラムスコイは、1837年にロシア南部のオストロゴシスク(現ヴォロネジ州)で、貧しい小市民階級の家に生まれた画家であり、美術評論家である。1857年から1863年までサンクトペテルブルクの帝国芸術アカデミー(現サンクトペテルブルク美術大学)で学んだ。しかしイタリアを至高の芸術対象とする官製の美術に反発し、「14人の反乱」の首謀者としてアカデミーを放校された。この反乱は、ロシアの実生活とアカデミーの「高尚な」教授法とのあいだに生じた隔たりが原因で起こった、芸術上の路線対立だった。彼は仲間とともに「美術家組合(アルテリ)」を組織し、ヴァシリエフスキー島に事務所とアトリエを設けて創作に励んだ。「ロシア人が美術の世界で独立独歩する時代がようやく来ているのです。外国のむつきを脱ぎすてるべき時代なのです」と述べて、夏は純ロシア的な風俗画を、冬は歴史画の大作を描いたという。

帝政ロシアの民主化を求める革命家たちの理想に感化され、芸術家は公共に対して高邁な義務をもつことや、写実主義の原理、倫理的な内容、芸術における民族性について、自分の意見を発信していった。画家の役割は「預言者」であり、「人々の前に鏡を置き、その鏡を見て彼らを不安にさせる使命」をもつという考えだった。彼は「移動展覧会協会」(移動派)の主要な創設者の一人となり、その理想主義に共鳴した初期の指導者を務めた。1863年から1868年には実用芸術奨励協会の絵画教室の教員を務めた。また画廊を設けて、著名な作家や知識人、芸術家らの肖像画を展示した。

肖像画では、1873年のレフ・トルストイとイワン・シーシキン、1876年のパーヴェル・トレチャコフ、1879年のサルトゥイコフ＝シチェドリン、1880年のセルゲイ・ボトキンなどの像が知られる。構図は簡潔ながら味わいがあり、図像の明快さが心理への深い洞察を支えている。庶民を描いた肖像には、民衆の個人の実直さと内面の美しさが映し出されている。代表作は、1872年の『荒野のイエス・キリスト』で、トレチャコフ美術館に収蔵されている。アレクサンドル・イワーノフの人道主義の伝統を引き継ぎながら、キリストの経験を、英雄的な自己犠牲という観念として心理的かつ決定的に解釈した。トルストイはこの絵を、これまで見たなかで最良のキリストの肖像だと語ったという。

肖像画と主題性のある絵画の境界にある美術の創出にも努め、『最後の詩の頃のネクラーソフ』(1877年〜78年)、『見知らぬ女』、『遣る瀬ない悲しみ』(1884年)などを描いた。民主的な志向、美への鋭い判断、芸術を評価する客観的な基準を粘り強く探ったことは、19世紀後半のロシアの民主的な芸術と芸術理念の発展に、根本的な影響を与えた。1887年3月24日(グレゴリオ暦では4月5日)、小児科医カール・ラウフフスの肖像を描いている最中に、突然身をかがめて床に倒れ、そのまま亡くなった。墓はサンクトペテルブルクのアレクサンドル・ネフスキー大修道院のティフヴィン墓地にある。ドストエフスキーは『カラマーゾフの兄弟』のなかで、彼の作品『観照者』を「見事な絵」と評している。