アル・ハーキム・アッ＝テルミーズィー

伝記

アル=ハキーム・アル=ティルミズィーは、ホラーサーン出身のペルシア系スンナ派の法学者で、ハディース(預言者の言行録)の伝承学者である。しかし何よりも、初期スーフィズム(イスラム神秘主義)の偉大な著述家の一人として記憶されている。フルネームはアブー・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・アリー・イブン・アルハサン・イブン・ビシュル・アル=ティルミズィーという。

生没年には諸説があり、定まっていない。墓に刻まれた年と、ハージー・ハリーファの『疑惑の解明』は、ヒジュラ暦255年(869年)を没年とする。100歳を超えて生きたと考え、112歳、116歳、120歳などとする伝えに従うなら、生年は750年から760年ごろになる。一方、アブドゥルファッターフ・アブドゥッラー・バラカは、ヒジュラ暦205年(820年)に生まれ、320年(932年)に没して112年生きたと述べている。さらにハディース学者たちは、生没には見解の相違があるとしつつ、280年ごろに70歳から80歳で没したと報告する。生まれたのは820年から825年のあいだ、現在のウズベキスタンにあたるホラーサーンのテルメズだったとみられる。

父アリー・イブン・ハサンはハディースに通じた第一級の学者で、知識を求めてバグダードへ赴き、当代の著名な学者たちとハディースの諸問題をめぐる議論に積極的に加わった。母と叔父もハディースの専門家とされる。そのため彼は学識ある人々に囲まれて育ち、その環境が思想に大きな影響を与えた。教師には父をはじめ、クタイバ・イブン・サイード・アッサカフィー・アルバルヒー、サーリフ・イブン・ムハンマド・アル=ティルミズィー(かつてテルメズの裁判官を務めた人物)、スフヤーン・イブン・ワキーウ、アフマド・イブン・ハドラワイフ、アブー・トゥラーブ・アンナフシャビー、ヤフヤー・イブン・ムアーズ・アッラーズィーらがいた。幼少期の詳しいことはほとんどわからない。自伝的な著作によれば、8歳で宗教諸学を学びはじめ、28歳のときにメッカへ巡礼した。教育は初め、東方イランで優勢だったハナフィー派の法学とハディース学を軸とするきわめて正統的なものだったが、ハンバル派にも深い敬意を払っていた。教育にはギリシアの自然学や哲学など諸学も含まれ、のちにアストロラーベの使い方を学んだと述べていて、天文学や数学の知識をうかがわせるが、その解釈は一様ではない。

メッカから戻ると、スーフィーの道に入った。人々から身を引き、論考を学んだという。著作は神学や信条論にも及び、当時の神学者たちと理性的な論争を行って、彼らには批判的な態度を保った。内容は多岐にわたり、神秘主義の書、ハディース学の書、哲学の書、神学や法学の書のどれか一つに分類することができない。知への幅広い探究から、「アル=ハキーム(賢者)」と呼ばれるようになった。

他の伝承学者からは批判も受けたが、ザハビーは「彼はハディースにおける指導者である」と述べて擁護した。生涯や活動については、スブキーの『シャーフィイー派大列伝』、バグダーディーの『バグダード史』、イブン・ハジャルの『ミーザーンの舌』、スラミーの『スーフィー列伝』などに情報がある。彼自身も自伝『アブー・アブドゥッラーの歩みの始まり』で自らの歩みを語っており、同書は『聖者の封印』の書とともに1965年にベイルートで刊行された。