ハッラージュ

伝記

マンスール・ハッラージュは、スーフィズム(イスラム神秘主義)の神秘家、詩人、教師である。「我は真理なり」という言葉で最もよく知られ、この言葉は神性を主張したものと多くの人に受け取られた。一方で、自我が消え去り、神が自分を通して語ったのだとする解釈もある。説教師として広い支持を集めたが、アッバース朝宮廷の権力争いに巻き込まれ、長い幽閉ののち、宗教上と政治上の罪状で処刑された。同時代のスーフィーの多くは彼の行いを認めなかったが、のちには伝統の中で大きな存在となった。

858年ごろ、アッバース朝の領内のパルス地方で、アラブ化した町バイダーに生まれた。「ハッラージュ」はアラビア語で「綿打ち」を意味し、父の職業に由来する。父はワースィト地方の、クルアーン読誦者の学校で名高い町に移り、彼は12歳になる前にクルアーンを暗記した。サフル・トゥスタリーの学院で神秘家たちと学ぶこともあった。この時期にペルシア語を話す力を失い、のちの著作はアラビア語だけで書いたとされる。20歳のときバスラへ移って結婚し、アムル・マッキーからスーフィーの衣を受けたが、一夫一婦の結婚は、のちにアムルの反対を招いた。バグダードで名高い師ジュナイドに教えを求めようとしたが、義父とアムルの対立に疲れ、ザンジュの乱が鎮圧されるとすぐ、ジュナイドの忠告に逆らってメッカ巡礼へ向かった。

メッカでは、聖域の中庭で、断食と完全な沈黙のまま一年過ごす誓いを立てた。帰ってからはスーフィーの衣を脱ぎ、より自由に説教できるよう「俗人の装い」をとった。のちに宮廷の宰相となる元キリスト教徒を含む、スンナ派の人々が弟子になったが、他のスーフィーは眉をひそめ、政府の高官だったムウタズィラ派やシーア派の一部は、彼を欺瞞だと非難して民衆を扇動した。彼は東イランへ去り、5年間、アラブの入植地や、志願兵が集う要塞化された修道所で説教し、その後バグダードに戻った。二度目のメッカ巡礼には400人の弟子を連れて行ったが、かつての友人のスーフィーたちから、妖術と、ジンとの契約を非難された。その後、インドやトルキスタンなど、イスラム圏の外へ及ぶ長い旅に出た。902年ごろ、インド風の腰布と肩の継ぎはぎの衣をまとって、最後の巡礼のためメッカに戻り、自分が蔑まれ退けられる者となるよう神に祈った。

バグダードへ戻ると、神への燃える愛と、共同体のために呪われて死にたいという願いを公言し、民衆の感情をかき立て、教養ある階層を不安にさせた。有名な言葉「我は真理なり」も、このころ発したとされる。宮廷に告発されたが、法学者は霊的な啓示は自分の裁きの範囲外だとして断罪を拒んだ。908年、スンナ派の改革派が幼いカリフ、ムクタディルの廃位を試みて失敗し、復位した宮廷でシーア派の宰相ハーミドが弾圧を始めると、彼はバグダードを離れた。3年後に逮捕されて連れ戻され、九年間投獄された。

幽閉の条件は、宮廷での敵と支持者の力関係で変わった。最終的に922年、カルマト派の反逆者で、カアバを破壊しようとしたという罪で死刑となった。「大切なのは、自分の心のカアバを七度巡ることだ」という発言が根拠にされた。皇太后が取りなして、カリフは一度は命令を撤回したが、宰相の策謀で承認した。3月25日にラッパで処刑が告げられ、翌日、ティグリス川の岸で、数千人の前で処刑された。処刑人にまず顔を殴られ、気を失うまで鞭打たれ、斬首または絞首にされたという。拷問の最中の最後の言葉は、法悦にある者にとって大切なのは、唯一なる者が彼を合一へと導くことだけだ、というものだったと証言されている。