Al-Aswad Al-Ansi

伝記

アル=アスワド・アル=アンシーは、7世紀のアラブ人でバヌー・アンス族の指導者であり、自ら預言者を名乗った人物である。本名はアブハラ(またはアイハラ)・イブン・カアブといい、アル=アスワドは「黒い人」を意味し、肌の色が濃かったことによるあだ名とされる。ムハンマドの存命中から没後にかけての背教戦争で、預言者を称した4人の主要な人物の一人に数えられる。ナジュラーンの近くで生まれ、のちにイエメンで暮らした。マズヒジ部族連合に属するアンス族の出身で、若いころのことはほとんど知られていない。

占い師であり呪術師でもあり、人々を驚かせる技を披露する才があったという。調教したロバに「主の前にひざまずけ」「主に頭を下げよ」と命じると、そのとおりにしたという逸話が伝わり、「ロバを連れた者」を意味するズー・アル=ヒマールという二つ目のあだ名もこれに由来する。また顔を覆っていたため、「覆面の者」とも呼ばれた。顔を覆ったのは神秘的な雰囲気を生むためとも、よく酒に酔うからともいわれる。見えない唯一の神の名で行動し、天使を通じて啓示を受けると主張した。イスラームを受け入れていたことを確かめられる記録はなく、その一神教はユダヤ教やキリスト教の影響が強いイエメンの宗教環境に近かったと考えられている。

ムハンマドが最後の巡礼の後に病に伏すと、アスワドは預言者を名乗った。ムハンマドと同じように、啓示を言葉の形で受けたと称し、それを人々に語った。アンス族の一部はすでにイスラームを受け入れていたが、新しい宗教はまだ根づいておらず、それが運動の起こる助けになったとされる。アンス族や他のマズヒジ系の集団の支持を集め、ナジュラーンで募った600から700の騎兵を率いてサヌアへ進んだ。ペルシア人総督バーザーンの子で、地方の統治を引き継いでいたシャフルを戦いで破って殺した。アスワドはシャフルの未亡人と結婚してイエメンの支配者を名乗り、称号も「神の預言者」から「イエメンのラフマーン」へ改めた。ラフマーンは「慈悲深き者」を意味する。その後わずか数か月のうちに、イエメンのほぼ全域に支配を広げた。拡大が速かったのは、軍事的な勝利に加えて、イエメンにすでにあった部族間や政治上の対立をうまく利用したためとされる。主な協力者にはカイス・イブン・マクシューフとアムル・イブン・マアディーカリブがおり、彼らは宗教的な共感よりも個人的な野心から加わった。カイスはムハンマドが部族長と認めたファルワ・イブン・ムサイクと、ムラード族の指導権を争っていた。

しかし、その支配は長くは続かなかった。ペルシア人ムスリムのファイルーズ・アッ=ダイラミーが軍を率いて対抗し、伝承では、ムハンマド自身が亡くなる直前の夜に、アスワドはファイルーズによって暗殺されたとされる。カイス・イブン・アブド・ヤグースと、アスワドの妻もこれを助けた。アスワドの死後、イエメンは正統カリフ国家の一部となった。

後世のイスラームの伝承は、彼をムサイリマらと並ぶ偽預言者のひとりとして扱う。一方で近年の研究は、その反乱をムハンマドがイエメンに築いた政治秩序への反発とみなし、預言者の主張は自らの権威を固めるためだったと考える。アスワドは新たな宗教を興すことも、独自の法を定めることもなかった。ペルシア人の兵の子孫の一部は、アスワドの権威を受け入れる限り、官職にとどまることを許されたという。