ダマスス1世 (ローマ教皇)

伝記

ダマスス一世は、第三十七代のローマ教皇で、在位は366年から384年である。305年ごろにローマで生まれ、384年12月11日に同じローマで没した。ローマ首位権を推し進めた人物として知られ、その働きは、キリスト教のローマ化と、ローマのキリスト教化の両方に寄与したといわれる。血なまぐさい選挙の混乱に彩られた在位ではあったが、のちの教皇権が発展する基礎を築いた。教養ある文人で詩人でもあり、公式なキリスト教碑文の創始者であり、ローマ、とくにカタコンベでの聖人と殉教者の崇拝を整えた人物ともみなされる。一方、アリウス派をめぐる神学上の対立を理解せず、強硬な介入を重ねたため、東方でのローマの権威はかえって弱まったとされる。

彼についての資料は、それ以前の教皇に比べて比較的豊富で多様である。そのため、ローマ司教の知的な資質を、歴史記述の中ではじめて描き出せる。ヒエロニュムスが、彼は「ほぼ八十歳」で死んだと伝えることから、生年は305年ごろと推定される。『教皇の書』はヒスパニア系の出身を示唆するが、一家がローマの聖職者として務めていたことから、ローマ系の家の出身であった可能性が高い。父アントニウスは、教会に仕えて、書記、朗読者、助祭と昇進し、ローマ近郊の司祭または司教の地位に至った。父の死後、母ラウレンティアは奉献された寡婦の団に加わり、姉妹のイレーネは純潔の誓いを立てた。一家の教会への関わりは、コンスタンティヌス以前の大迫害の時代にさかのぼる。

司教になる前の経歴は、あまり知られていない。自らの教会を創設したことは分かっており、実家の家屋を礼拝所に改め、両端にそれぞれ一つずつ身廊を増築し、銀の典礼用具と、フェレンティーノとカッシーノ地方の所有地から得られる年四百ソリドゥスの収入を備えた。また、リベリウスの助祭の一人であり、355年にリベリウスが追放されると、それに従ったことも分かっている。しかし間もなくローマへ戻り、皇帝によってリベリウスの代わりに座に就けられた助祭長フェリクスに忠誠を誓った。これは、追放された者の代わりを立てないという、ローマの聖職者の誓いに反する承認であった。それでも、358年にリベリウスが帰還を許されてフェリクスが暴徒に追われると、リベリウスはダマススと和解したらしい。

366年、リベリウスが世を去ると、ローマのキリスト教徒は、ニカイア信条に近い派と、先の皇帝コンスタンティウス二世に支持されたホモイオス派に傾く派とに分裂した。後継者選びをめぐって激しい争いが起こり、流血の乱闘となった。一つの派は、リベリウスに終始忠実だったと主張する七人の司祭と三人の助祭で、ウルシヌスを選んで、ティボリの司教パウルスに叙階させた。一方、フェリクスの支持者からなるより大きな派は、聖職者としてすでにかなりの年配で、生涯の大半を教会に捧げたダマススを選んだ。ウルシヌス派はこの手続きを非難したが、ダマススは選出を確かなものとするため、剣闘士や戦車競走の御者、墓掘り人だったと敵が主張する暴徒を雇い、ウルシヌス派の集まる建物を襲わせ、三日間にわたって虐殺したとされる。その後ラテラノ大聖堂で、オスティアの司教によって叙階された。ローマの市長官らはウルシヌスとその助祭たちを追放したが暴力は収まらず、ウルシヌス派はエスクイリヌスの丘のサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂を占拠し、ダマススも自派を動員して対抗した。この事態に、西方帝ウァレンティニアヌス一世が干渉するに至り、ダマススが承認されてウルシヌスは追放された。