テアゲネス

伝記

テアゲネスは、紀元前7世紀に古代ギリシアの都市メガラを支配した人物である。生涯を伝える史料は、没後数世紀を経た著述家の逸話に限られ、その信頼性ははっきりしない。それでも、初期ギリシアの僭主(テュランノス)の典型の一人と見られている。

アリストテレスによれば、テアゲネスはメガラの人々を説得して護衛隊を与えられ、それを使って都市の支配権を握った。アリストテレスは別の箇所で、テアゲネスが川のほとりで富者の家畜の群れを殺して権力を得たとも述べる。護衛隊の話は僭主が権力を握る際の定型的な筋であり、家畜殺しの意味も論争になっているため、どこまで確かかは分からない。アリストテレスはこの出来事を、富裕な貴族と貧しい民衆の対立に僭主が民衆の側で介入して力を得た例として挙げている。しかし近年の研究では、この解釈は時代に合わないのではないか、そもそも古代メガラにそうした社会的対立があったのか、と疑問が出されている。グレッグ・アンダーソンは、貴族層に対する自らの優位を示す行動だったと見る。トマス・フィゲイラは、聖なる家畜の所有をめぐる宗教上の争いが反映されたものと提案している。アリストテレスは軍人が僭主を志すと述べており、このことから、テアゲネスは職業的な将軍だったかもしれず、将軍から僭主になったミュティレネのピッタコスと比べられるとされる。また、隣のコリントスのキュプセロスに触発された可能性も指摘される。アリストテレスは『弁論術』でも、僭主を企てる者は護衛隊を求めると述べ、護衛を得て僭主となったペイシストラトスと並べて、テアゲネスが護衛隊を求めたことに触れている。

地理学者パウサニアスは、メガラの泉水場と、それに水を引く長い地下水道をテアゲネスの事業とし、その大きさと装飾と円柱の数が見る価値のあるものだと述べた。この泉水場は考古学者によって発掘されたが、残る構造は前5世紀初めのものであり、テアゲネスの作ではあり得ない。ただし同じ場所に、より古い構造があった可能性は残る。

トゥキュディデスによれば、テアゲネスは娘をオリンピア競技の優勝者であるアテナイのキュロンに嫁がせた。キュロンはデルフォイの神託を受けたうえで、前630年のオリンピア競技の期間中にアクロポリスを占拠してアテナイの支配を握ろうとし、テアゲネスから兵力を得た。テアゲネスは婿のために600人を超える人々に働きかけたともいい、キュロンは僭主になることを目指していたとされる。この企ては失敗し、キュロンとその一味は包囲されて殺された。その結果がテアゲネスとメガラにどう及んだかは不明だが、この失敗を彼の失脚と結び付ける研究者もいる。プルタルコスは、テアゲネスが打倒されて追放されたと述べるが、どのようにそうなったかは語らない。追放の後、メガラは寡頭政によって治められた。プルタルコスは、追放後のメガラ人がしばらく保守的な政体を享受したとも記している。アテナゴラスは、テアゲネスがタソス島の人々に神として祀られたと述べ、オリンピア競技での殺人を犯したとも記す。

テアゲネスはアリストファネスの喜劇『平和』にも名が出てくる。合唱隊がトリュガイオスに、太った豚を犠牲にしないよう説得する場面で、テアゲネスの「豚のような」ものと結び付いてしまうからだと語られる。