シャバタカ

伝記

シェビトク(シャバタカ、シェビトコとも)は、エジプト第25王朝、すなわちクシュ人の王朝の2代目のファラオで、紀元前714年から紀元前705年まで在位したとされる。王朝の創始者ピイの子である。即位名ジェドカラーは「ラーの魂は永続する」の意である。王妃はアルティで、ピイの娘であった。このことは、カルナックのムト女神神殿で見つかった、アメン大司祭ハレムアクヘトの像の断片(JE 49157)から知られる。ハレムアクヘトはシャバカの子である。

長い間、シェビトクは第25王朝の中でシャバカとタハルカの間に置かれてきた。しかし近年、この順序は入れ替わるべきだとする説が有力になった。ジャン=フレデリック・ブリュネがすでにその可能性を示し、ベイカーは逆転を支持する九つの理由を挙げていた。2013年にはミヒャエル・バーニャイが、主要な学術誌に多くの論拠を発表した。その後フレデリック・ペロードーとヘラルト・ブルークマンが、それぞれ独立にこの仮説を発展させた。2016年から2017年にかけてクラウス・ユルマンが調べた考古学的証拠は、シェビトクの次にシャバカが即位したことを裏づけたとされる。

決め手の一つは、カルナックの船着き場の碑文である。ブルークマンが2017年に示したところでは、シャバカ2年の碑文の上縁が、シェビトク3年の碑文の下縁左側に重ねて刻まれている。つまりシェビトクの「ナイル水位の記録」のほうが先に刻まれたことになる。ユルマンも2016年と2017年の再調査でこれを確認した。また、アメンの神妻(神の崇拝者)の継承も手がかりになった。リビア系最後の神妻シェペヌペト1世は、シェビトクの代に建てられたオシリス・ヘカジェト礼拝堂の部分では、「生きている」者として儀礼を行う姿で表されている。ところが礼拝堂のほかの部分では、シャバカの姉妹アメニルディス1世が神妻の称号と即位名を持って描かれる。したがって、シェペヌペト1世からアメニルディス1世への交代はシェビトクの治世中に起きたことになり、シャバカの治世が先であるはずはない。

墓の構造も同じことを示す。エル・クッル(Ku. 18)にあるシェビトクのピラミッドは、ピイのもの(Ku. 17)に似て、埋葬室が屋根を持ち出し積みにした開削式である。一方、シャバカ(Ku. 15)のものは、タハルカ(Nu. 1)やタンタマニ(Ku. 16)と同じく、完全にトンネル式の埋葬室をもつ。これは建築上の改良であり、以後の王のピラミッドはすべてこの形式を踏襲した。副葬される小像(シャブティ)にも差がある。シェビトクのものは約10センチと小さく、碑文も短くて、ピイのものに近い。シャバカのものは15〜20センチで、碑文も充実し、『死者の書』の引用が含まれ、これはタハルカ、タンタマニらのものにも共通する。

さらに、ハレムアクヘトの像(カイロCG 42204)は、シャバカの子であると述べたうえで、タハルカとタンタマニに仕えたと記す。ところがシェビトクへの言及はない。これについては、ハレムアクヘトがシャバカの代に生まれたとき、シェビトクはすでに亡くなっていたからだと説明される。加えて、従来の順序ではタハルカとシャバカの間の年数が長すぎるという指摘がある。タハルカ2年または6年のルーヴル・パピルスE 3328cには、シャバカ7年に奴隷を買った所有者がその奴隷を売る記録があり、従来の年代では27年も前に当たってしまう。このように複数の証拠が、シェビトクの治世がシャバカより前だったことを示している。