カルマ・パクシ

伝記

カルマ・パクシは、チベット仏教カギュ派のカルマ派で、第2代のカルマパとされる僧である。パクシはモンゴルの皇帝たちから贈られた称号で、大いなる師を意味する。転生者としてチベットで最初に認められた人物ともいわれる。1204年、東チベットのカムにあるキレ・ツァクトで、ヨーガ行者の家に生まれた。生年は1204年とも1206年ともいわれ、チベットの王ティソン・デツェンの子孫とされる。幼いころにカチェ・パンチェンから、チェジンという名をつけられた。

10歳のころにはすでに、仏法の哲学と瞑想に深い理解をもつ神童と見られていた。学びを続けようと中央チベットへ向かう途中で、師のポムドラクパと出会った。ポムドラクパは、カギュ派の教えを初代カルマパの精神的な後継者ドゴン・レチェンから受けていた。ポムドラクパは、いくつもの鮮明な幻視と、初代カルマパのドゥスム・キェンパがドゴン・レチェンに渡した手紙の記述から、この子がドゥスム・キェンパの生まれ変わりだと見た。カルマ・パクシは深い教えをたやすく身につけ、一度読んだだけで文を覚えたとされる。それでもポムドラクパは、教えの流れが途切れないよう、すべての教えを正式な灌頂を通して伝えた。

生涯の前半の多くを瞑想の修行に費やし、初代カルマパが建てた僧院をめぐって修復した。ガルゼにチャルチョク・ポンリ僧院を建て、そこに12年間とどまった。人びとが声を合わせてオム・マニ・パドメ・フムの真言を唱える習わしを、チベットにひろめたことでも知られる。1251年、モンゴルのクビライに招かれた。50代になって旅立ち、1254年にクビライの宮廷に着いて、3年間をそこで過ごした。奇跡を数多く示し、争いを収める役割を果たしたといわれる。クビライはそこにとどまるよう求めたが、当時の中国で力をもっていたサキャ派との争いの原因になることを避けて、断った。

その後の10年ほどは、中国やモンゴル、チベットを広く旅して教えを説き、教師として有名になった。北へ向かう旅の途中で、ホルの地方に僧院を建てた。モンゴル帝国の皇帝モンケにはとくに敬われ、カルマ・パクシはモンケを前世の弟子だと見た。1259年にモンケが亡くなると、クビライが皇帝となり、現在の北京にあたるカンバルクに都を置いて、ビルマ、朝鮮、チベットにおよぶ大帝国を治めた。クビライは、かつて自分の招きを断って宮廷にとどまらなかったこと、また弟のモンケと親しかったことを恨みに思い、カルマ・パクシの逮捕を命じた。伝承では、捕らえようとする試みや殺そうとする試みは、そのつど彼の奇跡でくじかれた。あるときは、印を結ぶ力によって3万7千人の軍勢を、その場に凍りついたように動けなくしたが、その間も慈悲の心を示していたという。結局は自分から捕らえられて流刑になる道を選んだ。奇跡と慈悲がいずれクビライの心を変えると知っていたからで、実際にそのとおりになったと伝えられる。

晩年にチベットへ戻り、旅の途中でクチャの近くで見た夢を実現させるため、ツルプ僧院に高さ16メートルの釈迦の大きな像を造らせた。完成した像は少し傾いていた。カルマ・パクシが像と同じ傾いた姿勢で座ってから身をまっすぐに起こすと、像も彼の動きに合わせて動き、傾きが直ったという。亡くなる前には、主な弟子のオルギェンパ・リンチェン・ペルに、次のカルマパの生まれについて詳しく教えた。1283年にツルプで世を去った。青銅と金でできていたこの像には釈迦とその弟子たちの遺品が納められていたが、のちの文化大革命のとき、紅衛兵によってダイナマイトで爆破された。