メリシパク2世

伝記

メリ・シパク2世(同時代の碑文ではメリシフとも)は、バビロンのカッシート朝(第3王朝)の第33代の王で、紀元前1186年から1172年ごろに15年間在位した。ウルでは彼の4年と10年の年名を記した粘土板が見つかっている。その治世は古代近東の年代学で重要な同期点とされる。

クドゥル(境界石)には、先王アダド・シュマ・ウツルの子と記されている。ところが王自身の碑文では、父の名を挙げることにためらいがあったようで、カッシートの独立を回復した人物として知られる父の名声を思えば、歴史家の間でさまざまな推測を呼んできた。「2世」という呼称は、クリガルズ2世の子(子孫の意)であるメリ・シパクを記した一つの碑文に頼りすぎたための誤りかもしれない。完全にカッシート語の名を持つ最後の王であり、「メリ」は召使いや奴隷、「シパク」は月神を意味し、「メリシフ」の「シフ」はマルドゥクを指すカッシートの名の一つだったかもしれない。アッシリアとバビロニアの王の系列では、ある王が同時代の王に言及することがあるが、それが年代を確実に定めるのはメリ・シパクの治世からである。同時代のアッシリア王ニヌルタ・アピル・エクルの在位は、現存する王名表の写しが3年と13年に分かれて不確かである。しかしその子で後継者のアッシュル・ダン1世からは写しが一致し、紀元前892年以降のリンム表によって裏づけられる。

治世は平穏だったと理解されている。だが王国の周縁では、青銅器時代末の大崩壊が劇的に始まり、レヴァントの多くの都市が破壊された。シリア北部の都市エマルも略奪され、民家の床から治世2年の日付を持つ法的文書が出土した。教師キディン・グラが関わる短期の契約書で、歴史家ダニエル・アルノーは、作成から「敵の群れ」による都市の破壊までは、ごく短い、数週間ほどだったと結論づけた。ヒッタイトの首都ハットゥシャが治世の中ごろに略奪されるなど大国が打撃を受ける中でも、バビロニアでは書記の活動や建設が続いた。ハヤブサとワタリガラスの飛び方で占う25の前兆を並べた占い文書は、先王の治世に採用された二重の日付方式で日付が記されている。王はニップルのエクル、イシンのエガルマフで建築を行い、のちの新バビロニア時代の神殿の財産目録には、ウルでの寄進も記録される。

娘の一人は、長女とされ、エラムの支配者シュトルク・ナフンテに嫁いだ。カッシートの王とエラム王の間で繰り返された外交上の結婚の最新のものだったが、予期せぬ結果をもたらした。シュトルク・ナフンテは自らにバビロニアの王位への権利があると考えるようになり、のちにバビロニアに侵入して戦利品をスーサへ持ち帰ったとき、奪った品々に自らの事績を記念する銘文を加えさせた。

クドゥルの伝統も盛んだった。あるクドゥルは、免税つきの土地を息子で後継者のマルドゥク・アピル・イッディナ1世に与えたことを伝える。娘フンヌバト・ナナヤにも土地が与えられたが、これは父が娘のために購入したもので、全土地が君主のものだったとするカッシート封建制の旧来の説を覆す。また、タキル・アナ・イリシュの財産をめぐる訴訟を三つの治世にわたって記すクドゥルでは、メリ・シパクが先代二人の判決をともに支持している。そのうちアダド・シュマ・イッディナは、アッシリアの後ろ盾を受けた属王にすぎなかったかもしれない。この時期のクドゥルの増加は、正統性や不安定の問題に対処し、忠誠を固めようとする王の後援を示すのかもしれない。治世2年には、ボルシッパのエジダ神殿の神官と管理者にあてた命令書も出された。