アラン・ド・リール

伝記

アラン・ド・リールは、フランスの神学者・詩人で、ラテン語ではアラヌス・アブ・インスリスと呼ばれる。リールで、1128年より前に生まれた。没した日もはっきりせず、1202年4月14日から1203年4月5日のあいだとする研究が多いが、1202年にシトーで没したともいわれる。生きていたころから広く知られ、その学識から「万能博士」と呼ばれたが、私生活についてはほとんど分かっていない。

学校に入ったのは1140年代の終わりより早くなく、最初はパリの学校、次いでシャルトルで学んだ。ペトルス・アベラルドゥス、ギルベルトゥス・ポレタヌス、シャルトルのティエリらの教師に学んだとみられ、このことはソールズベリのジョンの著作から知られる。ジョンは、アランと同じころ学んでいたと考えられている。最初の著作は1150年代に、おそらくパリで書かれた。パリ大学で長年、神学の教授をつとめ、1179年のラテラノ公会議に出席した。講義の記録は風変わりな調子と方法を示すものばかりだが、パリの学校の多くの教師と親しかったといい、晩年まで、パリと、しばらくは南フランスでも教えた。のちにモンペリエに住み、「モンペリエのアラン」と呼ばれることもある。一時は修道院の壁の外で暮らし、最後はシトーに隠れ住んだ。

最初の主な著作『「人間たちは」要論』は、1155年から1165年のあいだに完成し、1160年とするのが最も確実とされ、パリの学校での講義から生まれたようである。ボエティウスの『哲学の慰め』を手本に、散文と韻文で書いた『自然の嘆き』は、1160年代の終わりごろに書かれたらしく、人類の悪徳を巧みに風刺した。この作品で彼は、自然が神より劣った位置にあることを示し、人類が性的な倒錯、とくに同性愛によって、自然と神から自らを汚したと描こうとした。『アンティクラウディアヌス』は、寓意による道徳の論で、クラウディアヌスのルフィヌス攻撃の文書を思わせる形をもつ。詩による対話で、自然が完全な人間を作ることに失敗したと悟る。自然には魂のない身体しか作れず、魂を求めて天へ旅するよう説得され、七つの自由学芸が車を作り、五つの感覚が馬となる。13世紀にフランス語とドイツ語に訳され、1280年ごろに、アダム・ド・ラ・バセが音楽の選集に作り直した。最も広く読まれた著作のひとつが、説教の手引き『説教の技法』で、アランは神学の教育を、説教に先立つ基本の段階と考えていた。

神学者としてのアランは、12世紀後半のスコラ哲学に対する神秘主義の反動に加わったが、ヴィクトル派ほど徹底してはいなかった。彼は、思慮に導かれた理性は、自然界の真理の大半を独力で見つけることができるが、宗教の真理を知り、神を知るには信仰が要ると考えた。『カトリック信仰の技法』では、神学そのものも理性で証明できるとし、キリスト教の信条の教義を、公理、定理、系といった言葉を使って、幾何学の形で証明しようと試みた。彼の哲学は、アリストテレスの論理とネオプラトン主義の混合のようなもので、プラトン主義のほうが重く、神はすべて理解可能なものだと強く考え、これをアリストテレスの論理とピタゴラスの数学を組み合わせて論じた。