アバイ・クナンバイウル

伝記

アバイ・クナンバイウルは、1845年8月10日に生まれ、1904年7月6日に没した、カザフの詩人、作曲家、哲学者である。開けたイスラームを原則とし、ヨーロッパやロシアの文化へと向かう文化改革者でもあった。ロシア語ではアバイ・クナンバエフと表記され、カザフ人の間では単に「アバイ」と呼ばれる。ロシア帝国のセミパラチンスク郡にあったカラワルの村、現在のカザフスタン共和国アバイ州で、クナンバイと、その二番目の妻ウルジャンの息子として生まれた。一家はイスラームを信仰し、はじめイブラヒムと名付けられたが、利発さゆえにまもなく「思慮深い」を意味するあだ名のアバイを与えられ、生涯名乗り続けた。

はじめ地元のマドラサでムッラーのアフメド・リザのもとで何年も学んだ。父が経済的に豊かだったおかげで、青年時代にはセミパラチンスクのロシア人学校にも通った。そこでレールモントフやプーシキンの著作に出合い、自らの文学の発展に影響を受けたとされる。東方の詩にも親しみ、『シャー・ナーメ』や『千夜一夜物語』を好んで読んだという。アバイのカザフ文化と伝承への主な貢献は、民俗文化から生まれ強いナショナリズムを表した詩にある。それ以前のカザフの詩はほとんど口承文芸で、大草原の遊牧民の習慣を映していた。しかしアバイが生きた時代にはロシアの影響力が拡大し、社会政治や社会経済に重要な変化が起こって、ロシアや西洋、アジアのさまざまな哲学に触れ、教育を受ける機会も広がった。アバイは新たに開かれたこれらの文化的、哲学的な歴史に身を委ね、その創作は、教育を受けたカザフ人の哲学的な思考に影響を与えた。

彼はロシアやヨーロッパの文学作品を、カザフ語に翻訳した最初期の人物でもある。レールモントフ、ゲーテ、バイロンの韻文や、クルィロフの『寓話』、プーシキンの『エヴゲーニイ・オネーギン』などを訳した。著作では同胞のカザフ人に対し、貧困や奴隷状態、腐敗から抜け出すため、高い教育を受け、識字能力や人徳を身に着けるよう勧めた。世界の文化財に触れる方法としてのロシア文化の重要性も論じている。詩や哲学論考は代表作に編纂されたが、この本は彼の死後に出版されたもので、アバイ自身は著作を出版していない。1885年には、アメリカの記者ジョージ・ケナンがセミパラチンスクを訪れ、市の公共図書館に感銘を受けた。ケナンは著書『シベリアと流刑制度』にアバイの名を記し、これは西洋の文献で最も早い言及のひとつとされる。

アラシュ・オルダ運動の指導者たちは、アバイを自分たちの精神的な先人と見なした。教え子には、甥で歴史家、哲学者、詩人のシャカリム・クダイベルディウルがいた。現代のカザフ人が抱くアバイの像は、ゆったりした伝統的な衣装でドンブラを握る姿が多く、今日ではカザフ人が目覚めた民族意識の中で、初の民族的英雄のひとりとして崇敬している。アルマトイ市の大通りや学校にその名がつき、銅像はカザフスタンの多くの都市やモスクワなどに建てられた。生誕百五十年の1995年にはユネスコが「アバイの年」の行事を行い、同年には生涯を描いた映画『アバイ』も製作された。作家ムフタル・アウェーゾフの小説二作やオペラの主題にもなっている。