キエフのアントニー

伝記

キエフのアントニーは、キエフ・ルーシにおける修道生活の創始者として崇敬される修道士である。983年頃、チェルニゴフ公国のリューベチに生まれ、アンティパスという洗礼名を受けた。早くから霊的な生活にひかれ、アトス山のエスフィグメヌ修道院へ赴いた。そこで海を見下ろす洞窟に隠棲し、隠修士の暮らしを送った。1011年頃、院長は、キリスト教への改宗が始まって間もない故郷のキエフで修道生活を広めるよう命じた。帰郷したアントニーは、公たちによって建てられた修道院を見たが、アトス山ほど厳格ではないとして、司祭イラリオンが掘った小さな洞窟を住まいに選んだ。

1015年、ウラジーミル大公の死に続き、その息子ヤロスラフとスヴャトポルクが王座を争うと、アトス山へ戻った。争いが終わると、院長は多くの修道士が集まると予言して再びキエフへ送り出した。アントニーはライ麦パンを一日おきに食べ、わずかな水を飲むという厳しい禁欲生活で知られるようになった。霊的な指導や祝福を求める者に加え、一緒に暮らしたいと願う者も現れ、やがて少人数の仲間を受け入れた。最初は司祭ニコン、次いでフェオドシーが加わった。キエフ公イジャスラフ1世は、裕福な貴族の息子と自身の家臣を修道院から帰すよう求めたが、ニコンは天の王から兵を奪えないと拒んだ。公の怒りを受けてアントニーはいったん去ったものの、公妃の要請で帰還した。

弟子が12人になると、一同は大きな洞窟を掘り、その中に教会や僧房を設けた。これがキエフ洞窟修道院の基礎となった。アントニーはヴァルラームを初代院長に任じ、自身は大アントニオスの隠修生活を手本として、近くの山に別の洞窟を掘り、独居を続けた。ヴァルラームが公の建てた聖デメトリオス修道院の長に招かれると、後任を求める修道士たちにフェオドシーを指名した。さらに人数が増えて洞窟が手狭になると、公にその丘を与えるよう願い出た。土地を得た共同体は、生神女就寝にささげる木造教会と僧房を建て、周囲を木の柵で囲んだ。共同体を率いるフェオドシーは、その後もアントニーに相談した。

イジャスラフと兄弟たちがクマン人に関係する民衆の反乱に直面した際、祝福を求めてもアントニーは与えなかった。公たちは罪のため敗れると予言したという。反乱でキエフを離れたイジャスラフは、アントニーが反対派に同情していると疑い、復帰後に追放することを考えた。その実行に先立ち、公の兄弟スヴャトスラフが密かにアントニーをチェルニゴフへ移した。そこでも洞窟を掘って暮らし、その場所にはのちにエレツキー修道院が建ったともいわれる。やがてイジャスラフは和解し、キエフに戻るよう求めた。

帰還後、アントニーとフェオドシーは増え続ける修道士のため、大きな石造教会を建てることにした。しかし完成を見ることはなく、礎を祝福して間もない1073年に90歳で死去した。死の直前には修道士を集めて慰め、自分の遺骸を永久に隠すよう求めた。一同はその願いに従った。遺体は洞窟に葬られたとされるが、遺物は発見されていない。その後、洞窟には多くの人が祈りに訪れ、癒やしを得たと語る者もいた。正教会での祝日は7月10日とされ、ギリシア典礼カトリック教会などでも聖人として崇敬されている。