イブン・ターヒル・アッ＝バグダーディー

伝記

アブー・マンスール・アブドゥルカーヒル・イブン・ターヒル・アル=バグダーディーは、バグダード出身のアラブ人スンナ派学者である。アシュアリー派の指導的な神学者、シャーフィイー派の法学者とされ、法理論家、文人、詩人、韻律学者、文法学者、異端研究者、数学者としても名高かった。生年は960年ごろとされ、没年は1037年とも、ヒジュラ暦429年(1038年)ともいわれる。

バグダードに生まれ育ち、アラブ系のタミーム族に属した。イブン・アサーキルは、彼がアシュアリーの弟子たちに学んだと記している。アシュアリー派の第3世代の学者のうち、バイハキーより年長で、アブー・ザッル・アル=ハラウィーやアブー・ムハンマド・アル=ジュワイニーとは同時代人にあたる。若いころ父に連れられてバグダードからニーシャープールへ移り、この町で学問を身につけた。裕福な人物で、全財産を学者たちのために寄進し、やがてフィクフ(法学)、法源論、算術、相続法、神学など17の分野を教えられるまでになったという。ホラーサーンの学者の多くが彼の弟子だった。ハディースはアブー・バクル・アル=イスマーイーリーらに学んだ。

師は、アブー・イスハーク・アル=イスファラーイニーである。弟子の筆頭として、アブー・サフル・アッ=スールーキーとともに、「聖典はスンナによって廃棄されない」というシャーフィイーの立場を堅く守った。アキールのモスクでは師の跡を継いで主任教師となり、バイハキー、クシャイリー、アブー・ハラフ・アッ=タバリー、ナースィル・アル=マルワズィーらがその下で学んだ。981年には、ホラーサーンで勢力のあったカッラーム派の神学者イブラーヒーム・イブン・ムハージルと論争したと伝わる。1027年には師の後を継いで教える立場に就いたとされる。講義は無償で行い、自らの富のおかげで生活に困らなかったとされる。

晩年、トルクメンの騒乱のためにニーシャープールから逃れざるをえなくなり、イスファラーインに身を落ち着けて尊敬される市民となり、そこで没した。遺体は師のアブー・イスハークのすぐ隣に葬られた。この地域の不安定な情勢や、カッラーム派の影響が移住の理由になった可能性も指摘される。アブー・ウスマーン・アッ=サーブーニーは彼を高く評価し、「宗教の原理の指導者の一人であり、最も優れた有能な学者たちの一致によってイスラームの第一人者である」と述べた。

著作は多岐にわたる。『宗教の原理の書』は知識の本性や創造、創造主をどう知るかといった問題から始まる体系的な論考で、論敵の議論も丁寧に紹介する一方、著者自身の意見は見えにくいといわれる。『諸派の相違』は、イスラームが72の宗派に分かれ、救われるのは一つだけだとする伝承を出発点に、各宗派を正統の立場から裁き、アシュアリー派が最善であると示そうとした書で、『原理の書』より攻撃的で客観性に欠けるとされる。ほかに『相続における支え』『諸宗派と諸教派』『シャーフィイー伝』などがある。数学書『算術の完成』は、数論の成果と、現在は失われたフワーリズミーの著作についての注釈を含む。指で数える計算、60進法、インド式の数の表記を比べ、無理数の算術や商取引への応用にも触れ、インド式を好んだ。完全数、過剰数、不足数に加え、「同等の数」に関心を向けた最初の人物らしい。最初の奇数の過剰数が945だと述べたことでも知られる。