Abu Hayyan al-Tawhidi

伝記

アブー・ハイヤーン・アッ=タウヒーディーは、10世紀のイスラーム黄金時代を代表する知識人であり、著述家・哲学者である。本名はアリー・ブン・ムハンマド・ブン・アッバース・アル=バグダーディーといい、最も独創的で影響力のある思想家の一人と広くみなされている。後世の伝記作者ヤークート・アル=ハマウィーは、彼を「文人たちの哲学者にして、哲学者たちの文人」と評した。

生年は923年とされるが、出生地についてはバグダードともファールス地方ともいわれる。ある研究者はバグダードの生まれでアラブ系だと結論しており、『バグダード書簡』という著作は、彼の家系をヤマン系のアズド族にさかのぼらせ、バグダードを故郷として記している。幼少期は貧しく苦しいもので、厳しい叔父に育てられたと伝えられる。「アッ=タウヒーディー」という呼び名は、家業が「タウヒード」と呼ばれる種類のナツメヤシを扱っていたことに由来するとみられている。

彼は幅広い教育を受け、のちにイスラーム世界の各地で、行政や学問に関わる書記として働いた。最も重要な仕官先は宰相イブン・サアダーンのもとで、980年から、宰相が処刑される985年まで仕えた。この時期には、哲学者アブー・スライマーン・アル=マンティキー・アッ=シジスターニーを中心とする知的な集まりと関わりをもった。この集まりについての情報の大半は、彼自身の著作から得られるものである。イブン・サアダーンの失脚後は、経済的に苦しく、安定した庇護者も得られなかったようである。最後の二十年ほどは貧困のうちに過ごしたが、それでも旺盛に書き続けることをやめなかった。1009年には存命であったことが知られ、1023年ごろにシーラーズで没したと考えられている。ただし、生没年の詳細は確かではない。

著作はアダブ(教養文学)、倫理、神学、スーフィズムに及ぶ。主な作品には、哲学的・倫理的な考察を集めた『洞察と宝庫』、ミスカワイフとの対話形式の著作『質問と応答』、逸話と対話を集めた『享楽と親睦の書』、さまざまな話題の知的な議論を並べた『借用』、友情の倫理と本質を論じた『友情と友人について』、神学・神秘思想の論考『神的な示唆』、二人の宰相の対立と腐敗を批判した『二人の宰相の悪徳』がある。『享楽と親睦の書』には動物学の章も含まれ、ガザのティモテオスの動物論の影響を受けた可能性が指摘されている。彼は十世紀の知的・文化的な論争も書き留めた。とくにシュウービーヤ運動をめぐる議論については、『享楽と親睦の書』にペルシア文化の優越を唱える側に反対する学者たちの主張を記録している。そこにはアブー・ハーミド・アル=マルワッルーズィーやアブー・ダーウード・アル=アンサーリーらの議論も引かれ、彼らは近親婚などペルシアの古い慣習を批判して、イスラーム以前のアラブの外婚の習慣と対比させた。また、サーマーン朝の宰相アル=ジャイハーニーらが、アラブ人は実証的な科学に貢献していないと主張したのに対し、いくつかの実証科学の歴史的な基礎はペルシアではなくギリシアに由来すると反論した。

自分に厳しい人物でもあり、晩年には世間から顧みられないことに苛立ち、自らの書物や原稿の多くを焼いたと伝えられる。同時代の歴史家や伝記作者からはほとんど無視され、その生涯が記録されたのは13世紀のヤークートが『文人辞典』で彼の自伝的な著作を主な拠り所に書いたことによる。それでも今に伝わる作品は、文章の優美さ、哲学の深さ、当時の知的生活への洞察ゆえに高く評価され、研究され続けている。