バルティルド

伝記

バルティルド(バティルド、ボードゥールなどとも)は、7世紀のフランク王国で、ネウストリアとブルグンディアの王クロヴィス2世(在位639年〜658年)の王妃となり、息子クロタール3世の幼少期には摂政を務めた女性である。626年ごろに生まれ、680年1月30日に没した。その聖人伝は、列聖の実現を後押しする意図をもって書かれたものとされる。名は「大胆な剣」あるいは「大胆な槍」を意味するという。

伝承では、アングロ・サクソン人の高貴な生まれで、東アングリアの最後の異教徒の王リクベルトの親族だったかもしれないとされる。ただし、ピエール・フルネはこの説を疑わしいとみている。聖人伝『聖バティルド伝』によれば、美しく聡明で慎み深く、他人の必要によく気がつく少女だった。幼いころに奴隷として売られ、ネウストリアの宮宰エルキノアルドの家に仕えた。妻を亡くしたエルキノアルドは彼女に心を引かれて結婚を望んだが、彼女は望まず、身を隠して、相手が別の女性と再婚するのを待ったという。のちに、おそらくエルキノアルドの仲立ちもあって、クロヴィス2世が彼女に目をとめ、結婚を申し込んだ。ただし、近年の研究では、奴隷の身の上だったというのはおそらく作り話で、実際には上流のアングロ・サクソンの家の出だったことが示されている。
王妃となってからも、謙虚で控えめな態度を保ち、慈善と惜しみない寄進で知られた。その寄進によってコルビー修道院とシェル修道院が創設され、ジュミエージュ、ジュアール、リュクスイユなども王妃が創設に関わった可能性が高いとされる。ジュラ山脈にあるブザンソンのクラウディウスとその修道院も支援した。クロヴィス2世とのあいだに、クロタール、キルデリク、テウデリクの3人の子を産み、3人とも王になった。一部の歴史家は、修道院の設立と関与を、貴族の反対勢力の動きを均衡させ、あるいは無力化するための手段だったとみる。また、自分の支持者を各地の司教に就け、統治者としての力をいっそう強めたともいわれる。

クロヴィス2世が655年から658年のあいだに没すると、長男のクロタール3世が王位を継ぎ、母バルティルドが摂政となった。王妃は有能な政治家で、キリスト教徒の奴隷を売買する慣行を廃止し、売られた子どもたちの解放にも努めた。クロタール3世の幼少期には、アウストラシアの宮宰グリモアルドの謀反の企てにも対処しなければならなかったが、かつての主人エルキノアルドが、結婚の間じゅうと同様、政治上の助言者として支えを与え続けた。のちに宮宰エブロインとの権力争いが起こり、バルティルドはパリ近郊の愛するシェル修道院に退いた。一方、リポンのステファヌスによる『聖ウィルフリッド伝』は、バルティルドを司教たちと対立する冷酷な支配者とし、いくつかの暗殺に責任があったかもしれないと述べる。ただ、そこで彼女に殺されたとされる司教ダルフィヌスはリヨン司教の一覧に載っておらず、この話はウィルフリッドの生涯を飾るために書かれたのかもしれないという。

バルティルドは680年1月30日に没し、パリの東にあるシェル修道院に葬られた。その伝記は死後まもなく、おそらくシェルの共同体の者によって書かれた。公式の崇敬は、833年に遺骸が旧修道院から新しい教会に移されたときに始まり、ルートヴィヒ敬虔王の後援を受けた。約200年後に教皇ニコラウス1世によって列聖されたという。王妃のものと考えられるエプロンの断片は、信仰の篤さと質素さの証拠とされ、金糸ではなく絹糸で十字架が刺繍されている。