文成公主

伝記

文成公主(ぶんせいこうしゅ)は、7世紀に唐から吐蕃へ嫁いだ公主である。623年頃に生まれ、680年頃に没したとされる。唐の皇族の傍系の出で、チベットではギャサ、すなわち「漢人の妻」と呼ばれた。唐とチベット双方の記録は、彼女が唐の皇帝の実の娘ではなかったという点で一致している。

嫁ぐことになった経緯は、吐蕃と唐の緊張した関係と結びついている。634年、吐蕃の王ソンツェン・ガンポは唐の都へ使者を送り、婚姻を申し入れた。突厥や吐谷渾がすでに唐と婚姻関係を結んでいると知ったためとされる。唐は最初は受け入れたものの、吐谷渾が決定を覆させたと使者はソンツェン・ガンポに伝えたという。吐谷渾と党項を攻めたソンツェン・ガンポは、国境の松州(現在の四川省松潘県)の西に大軍を置き、公主を迎えられなければ5万の兵で攻めると迫った。638年には吐蕃が松州を攻めて二つの州を占領したが、唐の反撃を受けて敗れた。ただし、この戦いについてチベット側の伝えは自軍の勝利とし、中国側の記録は唐の勝利としている。その後、ソンツェン・ガンポが改めて求婚の使者を太宗のもとへ送ると、唐は新たな攻撃を避けるために応じ、640年に文成公主が送り出された。出発の年を641年とする説もあり、そのときは将軍ガル・トンツェン・ユルスンが同行したという。

チベットでの暮らしについては、複数の伝えがある。日本語で広く知られる説明では、公主は当時王位にあったソンツェン・ガンポの息子グンソン・グンツェン(在位641年〜643年)の妻となり、642年に王子マンソン・マンツェンを産んだ。ところが翌年、グンソン・グンツェンは落馬が原因で急死した。公主はラサにラモチェ寺を建て、唐から取り寄せた釈迦牟尼像を祀って亡き夫の菩提を弔ったとされる。それから3年後、再び王位に就いたソンツェン・ガンポと再婚した。3年の間があるのは、喪に服していたためと考えられている。しかし、この結婚生活は649年の王の死でわずか3年で終わり、マンソン・マンツェン(在位650年〜676年)が即位した。公主は、その死の後の680年頃に亡くなった。一方、『旧唐書』によれば、公主はソンツェン・ガンポに嫁ぎ、王は彼女を迎えた湖畔に、住まいとなる宮殿を築いたという。公主は、チベット人が顔を赤く塗る習慣を好まなかったので、王はそれを禁じたとも伝わる。また、唐の僧が著した求法僧の伝記には、チベットを通った玄照が公主に会い、温かく迎えられたと記されている。

チベット側の伝えでは、公主はギャモサと呼ばれ、「中国の女神」を意味するとされる。入国の前に地形を調べ、チベットの国土が仰向けに横たわる魔女の姿をしていると見抜いたので、これを鎮めるために寺が建てられたという。公主はラモチェ寺の建立を指揮し、王の政務を助け、チベットでの仏教の広まりにも力を尽くしたといわれる。ラサのジョカン寺には、公主が持ち込んだ釈迦牟尼の座像が祀られていると伝わる。ネドンのタドゥク寺は公主をしのぶ寺で、公主が刺繍したというタンカが堂のひとつに残る。

公主をめぐる物語は、時代や立場によって姿を変えてきた。中国の古典文学では、和蕃の婚姻の儀礼が重んじられ、公主本人の人柄にはほとんど関心が向けられなかった。古いチベットの文学では、白ターラー菩薩の化身として神格を帯びた存在に描かれ、現代の日本でも観音菩薩の涙から生まれたターラー菩薩の化身とする見方がある。1928年ごろに始まった中華民国の民族主義的な言説の中では、文化や技術を伝えた人物という像が生まれた。伝説も多い。