アンティオキアのセウェロス

伝記

アンティオキアのセウェロスは、465年頃に生まれ538年2月8日に没した神学者で、512年から518年までアンティオキア総主教を務めた。キリストの本性の統一を強調しすぎるきらいのある単性論を軌道修正し、今日の非カルケドン派が奉じる合性論を構築した神学者の一人とされる。実質的にはキリストの神性と人性の両方を認めながら、定式としては一つの本性のみを認める立場である。

ピシディアのソゾポリスの異教徒の家に生まれ、アレクサンドリアとベリュトスで教育を受け、トリポリスの聖殉教者レオンティオス聖堂で洗礼を受けた。受洗とほぼ同時に非カルケドン派の運動に加わり、自分が受けた洗礼や洗礼を授けた人物、さらにはネストリオス派に染まったとみなした教会そのものまで否認した。ゼノン帝のヘノティコンを分裂をもたらす布告として退け、これを受け入れたアレクサンドリア総主教ペトロス3世を破門している。のちエジプトの修道院では、カルケドン信条を受け入れた院長ネファリオスが他の修道僧と結んで、セウェロスとその仲間を追放した。

アレクサンドリアでの激しい宗教紛争に巻き込まれて流血と大火に見舞われたとされ、200人ほどの非カルケドン派の僧の助けでコンスタンティノープルへ逃れた。491年に即位したアナスタシウス1世は非カルケドン派に傾いており、セウェロスを敬意をもって迎えた。だが両派の対立は511年に皇帝の屈辱と非カルケドン派の後退という結果に終わった。同じ年、セウェロスは皇帝によって空位のアンティオキア総主教の座に送られた。即位の当日、教会でカルケドン派から破門を宣告され、それを避けるため、かつて否認したヘノティコンを受け入れた。アレクサンドリアのヨハネス・ニキオタとの間で教会会議に関する手紙が交わされたが、アレクサンドリアとアンティオキアの非カルケドン派の交わりの最初の例であり、この交わりは今日まで続いている。

しかしその栄華は長くは続かなかった。後ろ盾のアナスタシウスの跡をカルケドン派のユスティヌス1世が継ぎ、非カルケドン派の高位聖職者は次々に交代させられ、セウェロスがその最初の例となった。逮捕を命じられたオリエンス管区総督エイレナイオスが到着する前に、518年9月のある夜、セウェロスはアレクサンドリアへ向けて出帆した。アレクサンドリアでは総主教ティモテオス3世に快く迎えられ、その著作と説教によって、全ての博士の口としての権威が確立された。のちにハリカルナッソスのユリアノスと、キリストの肉体は復活の前に腐敗しえたかをめぐって論争したが、決着はつかず、後の東方諸教会はセウェロスが勝ったと主張している。

数年後、ユスティニアヌス1世は、妃テオドラがセウェロスの主張を好んでいたこともあり、神学上の騒乱に疲れて、彼をコンスタンティノープルに召した。535年に総主教となったアンティモス1世は非カルケドン派で、セウェロスらと熱心に交流した。しかし教皇使節として訪れていたアガペトゥス1世の要請でアンティモスは廃位され、536年にメナスが開いた教会会議でセウェロスは狼として追放され、再び破門された。著作は禁書とされ、所持して焼かなかった者は右手を失うことになった。セウェロスはエジプトに戻り、再び離れることはなかったと考えられている。没年は538年、539年、542年のいずれかともされ、エジプトの砂漠で亡くなったという。多作な著述家で、著作は断片しか残らず、大部分はシリア語でのみ伝わる。