セクストゥス・タルクィニウス

伝記

セクストゥス・タルクィニウスは、王政ローマ最後の王ルキウス・タルクィニウス・スペルブス(傲慢王)の息子である。何番目の子かは伝承によって異なり、ファビウス・ピクトルは次男でティトゥスとアルンスの間とし、リウィウスは三男、ハリカルナッソスのディオニュシオスは長男とする。一族はエトルリアの出身である。ローマの伝承では、彼がルクレティアを陵辱したことが王政崩壊と共和政成立の引き金になったとされる。個人としての生活の詳細は、その行いの陰に隠れてほとんど伝わっていない。

リウィウスによれば、父王はガビイの町をなかなか攻略できず、セクストゥスを送り込んだ。セクストゥスは寝返ったふりをしてガビイ人を信用させ、その軍の将軍にまでなったのち、裏切って父がガビイを奪う手助けをしたという。

事件が起きたのは、ローマ軍がルトゥリ人の都市アルデアを包囲していたときである。城壁に守られた町はなかなか落ちず、軍は壁の近くに野営していた。王の息子たちと、甥にあたるエゲリウスの子タルクィニウス・コッラティヌスが宴を開き、それぞれの妻の貞淑さが話題になった。戦況が落ち着いていたため、彼らは馬で家に戻り、不意に妻たちを訪ねてみることにした。まずローマで、盛大な宴に興じる王女たちに出くわした。次にコッラティアへ急ぐと、夜が更けていたにもかかわらず、コッラティヌスの妻ルクレティアが侍女たちと糸を紡いでいた。

ルクレティアの美しさと貞淑さは、セクストゥスの邪心をかき立てた。数日後、彼は再びコッラティアを訪れ、夫の親戚として、ルクレティアから心のこもった歓待を受けた。夜更けに剣を手にして彼女の部屋へ忍び込み、「お前と奴隷の一人を殺して死体を並べ、お前の姦通を知った私が夫の名誉を守ったことにしてもよいのだぞ」と迫って、従わせた。その後、ルクレティアは夫と父スプリウス・ルクレティウス・トリキピティヌスに使いを送ってすべてを語り、自ら命を絶った。反乱は、コッラティヌスの友人でいとこのルキウス・ユニウス・ブルトゥスに率いられ、傲慢王を追放して共和政ローマが誕生した。ブルトゥスとコッラティヌスが最初の執政官となった。セクストゥスはガビイに逃れ、王位に返り咲くための策動を試みたが、過去の行いに対する復讐を受けて殺されたという。

この題材はのちの芸術家に好まれ、ティツィアーノ、レンブラント、ティントレット、ヨース・ファン・クレーフェらがこの題材の絵を残し、1931年にはイゼル・コルクハウンも「ルクレツィアの死」を描いた。シェイクスピアは物語詩『ルークリース凌辱』を書き、『シンベリン』ではヤーキモーが自らをタルクィニウスにたとえ、『マクベス』の独白でも忍び足の比喩に彼の名を出している。史劇『ジュリアス・シーザー』では、ブルータスが、先祖がローマの街からタルクィニウスの父王を追い出したことを思い起こす。トーマス・マコーリーの『古代ローマ詩歌集』では、クルシウムの王ラルス・ポルセンナがタルクィニウス家のローマ復帰を図る場面で、セクストゥスがエトルリア軍とともに登場する。詩のなかで、敵陣にセクストゥスの顔が見えると、ローマの町じゅうから叫びが上がり、屋根の上の女たちは彼に向かって唾を吐き、子どもまで拳を振って呪いの言葉を叫んだと歌われる。ベンジャミン・ブリテンは1946年にこの事件を題材とするオペラを作った。